1934年、デューイがエール大学で行った講演を基にした書。人間を自然や社会環境との「相互性」においてだけ生活できる「有機体」とし、科学的思考としての「探究」を社会や道徳の問題にも適用する。訳者による解説も収録。デューイの“A Common Faith”という著作は、この第一章の「宗教対宗教的なるもの」で、特定の宗教に執着しない宗教的態度を、“religion”から区別し、「調整」、「再方向づけ」、「パースペクティブ」、「自然への畏敬の念」、「情緒に触発された道徳性」、「公的な関心」などの概念として“the religious”（「宗教なるもの」）と表現したことで、ある特定の宗教の宗派教育には限定されない「宗教教育」の名著と言ってもいいのではないだろうか。（おわりにより）

民主主義に根差した自律的な生き方をつくり出すために、美術教育は何ができるのか。――約百年前の教育理論から、その解が導かれる。【目次】訳者まえがき凡例第1部　芸術教育の原理と方法想像と表現（一八九六年）教育における美的要素（一八九七年）教育における芸術（一九一一年）個性と経験（一九二六年）第2部　美学・芸術心理学美的感覚（一八八七年）情動的思考（一九二六年）芸術哲学（一九三八年）第3部　美術館教育バーンズ財団除幕式での献辞（一九二五年）『ルノワールの芸術』への序文（一九三五年）装飾芸術博物館の教育的機能（一九三七年）私達の遺産としての芸術（一九四〇年）第4部　民主主義の文化形成論教育における教養と産業（一九〇六年）教育における社会的目的（一九二三年）政治と文化（一九三二年）

子供自身の経験を重視。デューイの教育論の掉尾を飾る名論考！子どもの才能と個性を切り拓く教育とは？子ども自身の経験が好奇心を喚起し、独創力を高め、強力な願望や目的を創出し、能動的成長を促す。経験の連続性と相互作用という2つの原理を軸に、経験の意味と教師の役割を深く分析した本書は、デューイの教育思想を凝縮した名論考であり、生きた学力をめざす総合学習の導きの書でもある。

1919(大正8）年1月、コロンビア大学教授デューイはアリス夫人とともに日本へ向けて旅立った。デューイ夫妻からアメリカの家族に宛てて、日本到着直後から8月まで書き継がれた日本発27通・中国発37通の全文を収録。