« Mais quel monde, et surtout quelle merde ! » Ainsi s’exclamerait un extraterrestre découvrant la planète. À quoi tout habitant de bonne foi répondrait : nous n’avons ici ni repères moraux, ni éthique. Nous ne connaissons que le désastre des haines et des guerres.Que ce soient les assassinats ciblés des leaders nationalistes et des combattants de la liberté à travers le monde, ou le génocide de Gaza, le drame de l’Ukraine et les autres, l’Occident est le seul responsable. Son ambit...

Convoquée en session extraordinaire le 1er mai 1974, l’Assemblée générale de l’ONU avait adopté « la déclaration sur l’instauration d’un nouvel ordre économique international ». C’était en effet l’aboutissement d’un long et patient processus de contestation, de revendication et d’exigences de réformes des mécanismes qui articulent les rapports entre les nations.On a compris, seulement plus tard, que si le destin des nations tourne autour de l’équation de la guerre et de la paix qui ...

C’est aux peuples dominés, spoliés, humiliés et oppressés d’hier et d’aujourd’hui que revient l’initiative de réinventer le monde pour forger l’avènement d’un nouveau rapport des forces. C’est toute la fonction de construction et de déconstruction des convergences, des divergences et des influences dans les rapports entre les nations qui est en cause. La France, plus que toute autre puissance étrangère, se retrouve en Afrique au centre de cette dialectique longtemps mise en exergue par Ahm...

Si l’homme a conquis l’espace, exploré des planètes lointaines, inventé toutes sortes de machines et d’instruments, il n’a pas, hélas, réussi à développer une intelligence appropriée, pour empêcher divers préjudices humains. Toute l’histoire de l’humanité se résume ainsi, aux activismes des intelligences qui s’exercent en permanence à s’élever, à grandir, à triompher, à commander, à dominer et à essayer de pérenniser leur puissance. L’impression qu’on a, c’est que la proclamation des dogme...

À tort ou à raison, on a trop avancé dans l’institutionnalisation d’une globalisation des pratiques humanitaires, sans toutefois en préciser les contours. Le sujet s’articule autour des actions, interactions et rapports de toute nature, qui forment l’ossature de la solidarité entre les humains. Cet ouvrage expose les axes d’une réflexion dynamique et transversale, en intégrant l’ensemble des aspects historiques, juridiques, politiques et diplomatiques.

À chacun sa trajectoire, ses problèmes, son mode de vie. Comment parler de fous ? Comment évoquer ces personnes de façon trop générale, sans s’interroger sur ce qui les différencie, ou les spécifie ? Qui décide de qui est fou ? Ou, de quoi est finalement faite la folie ? Au lieu de faire le procès du fou, ne devrions-nous pas plutôt faire le procès de cette société, notre société ?

"J'étais fait, préparé, arrangé, travaillé, et construit pour tout supporter, pour affronter les déserts et les mers, les tempêtes et les torrents, pour tout accepter, pour tout vivre et tout transcender. Ce n'était plus le jeune de vingt ans qui se tenait là, devant des oncles réticents et absents. C'était un monstre, un diable, un kamikaze prêt à aller jusqu'au bout de son aventure, de ses ambitions, jusqu'en France, en France ou rien".

Être femme est déjà une grande problématique existentielle pour le combat de son affirmation, autant que pour le respect de ses droits, de son intégrité physique ainsi que pour la consécration de sa dignité. À l’évidence, ce combat est universel, car il transcende toutes les spécificités des civilisations, des cultures, des coutumes et des traditions.

Tous les enjeux évoqués dans ce livre rentrent dans le décor planté par deux déclarations de Kim Dae Jung Il, président de la Corée, et Kako Nubukpo, un esprit libre de la société civile. Tous deux expriment une même démarche et mettent en exergue une égale expression, à la fois défi et de volonté de correction de la gouvernance mondiale. C'est le socle révélateur d'une extraordinaire remise en cause, qui fait la substance de cet ouvrage.

Ceux qui se sont établis ailleurs après que leurs ancêtres furent emmenés comme esclaves sont restés dans la même condition d'infériorité et de misère. Ceux qui sont revenus pour créer leur propre Etat indépendant sur la terre-mère sont pareils. La situation de ceux qui n'ont pas bougé et qui ont conquis leur indépendance n'est pas meilleure. L'auteur s'interroge sans fin sur l'évolution de l'Afrique et un constat sans appel s'impose à lui: La malédiction de l'Afrique noire.

L'ordre moral, sécuritaire et matériel de la planète dandine. La politique internationale est d'abord un art de la guerre, des stratégies de domination et de survie, secrète ou officielle. Une paix réelle et exemplaire est impossible, parce que les tenants de l'orthodoxie impitoyable des systèmes de gouvernance convenus manipulent les principes et les concepts, les valeurs et les passions, en fonction des intérêts de circonstance adaptés à chaque séquence. C'est le vrai noeud du drame perm...

Lentement mais sûrement, le monde s'achemine vers de nouvelles remises en cause, une nouvelle répartition des schémas des forces et des influences, et une nouvelle configuration des volontés des peuples. Ainsi, et sans que l'on s'en rende vraiment compte partout, ce sont toutes les idées reçues sur l'état du monde durant les dix dernières années qui vont bientôt tomber en désuétude, dépassées par l'ampleur d'un mouvement qui ne laissera aucun pays, aucun citoyen, aucune organisation ni auc...