首部由羅斯柴爾德家族傳人撰寫的家族密史譯者杜筑生為前駐教廷大使；邱大環是前巴黎大學中文系教授◤首部由羅斯柴爾德家族傳人撰寫的家族密史◢出身貧民的猶太家族，何以搖身成為富可敵國的「地下經濟統治者」，繼英、法、德、奧、俄五大金融勢力之後，橫掃全球政經界，締造呼風喚雨的「第六帝國」？由羅斯柴爾德家族最具威望的法系一脈撰寫，家族手稿首度公諸於世！無論是各種陰謀論的愛好者、熱愛研究世界政經史，抑或是想一窺金融運作奧祕的讀者，本書絕對值得一讀。✥被西方世界稱為「第六帝國」的地下金融王國，到底有多強？羅斯柴爾德家族近三百年歷史、流傳七代，於十九世紀稱霸整個歐洲金融界。他們建造了全第一家跨國銀行、為以色列建國提供資金；即便受到二戰摧殘，家族資產慘遭納粹掠奪，其後代事業卻進一步擴張，遍及金融、地產、礦業、能源、混合農業、釀酒和非盈利機構，型塑了現代金融社會的風貌。據聞，其全盛時期所掌控的財富甚至直逼全球總財富的一半！連...

以色列人在出埃及旅程中， 認識了真真實實的上帝！ 那我們的人生旅程呢？每個人都想望一個家鄉：到了年紀，需要成「家」立業；工作忙碌後，想趕緊回到自己的家（儘管破舊不堪）；在外拚搏的旅人，也終究要回到自己的溫暖寧靜的小窩…。無家可歸，不管是缺少了實體的家還是心靈上的依歸，都算是人生最大的痛苦之一。 上帝應許亞伯拉罕及他的子孫擁有迦南美地為家。四百年過去了，各個支派已蔚為大族。然而，這群人卻在埃及為奴、寄居異鄉。他們沒有家，離那「應許之地」很遙遠。立約之神展開行動，從揀選摩西開始。希伯來血統的埃及王子，替「家人」打抱不平，卻被迫遠離「家鄉」（埃及）、淪為在「異鄉」（米甸）的流浪者。把兒子取名為「我在外邦作了寄居的」（二22）道盡了異鄉遊子的漂泊心情。四十年後，神呼召摩西離開米甸「家鄉」，去將以色列百姓從異鄉拯救出來、帶著數百萬的男女老少前往神所應許的真正家鄉。 出埃及記的末了，摩西和百姓尚未真正抵達家鄉。然而，這段異鄉到家鄉的旅程卻成了人類歷史中永遠的典範：不僅新約需要從這個背景去理解（恩約、羔羊、逾越節等等），對...

★《彭博商業周刊》年度最佳著作★《科克斯書評》「150本最令人期待的秋季書單」★亞當・格蘭特選書「必讀十大領導力書籍」為什麼大企業的市值愈來愈高，員工的薪資卻一直沒漲？為什麼面臨各種重要議題，政府的反應速度總是遠遠不及企業？為什麼全球化帶來資訊流通，卻讓勞工的權力比上個世紀更低落？本書作者、世界首屈一指的創新策略專家亞歷克‧羅斯指出，原因在於，過去讓社會運作良好的「社會契約」正在崩解。社會契約是一套道德準則，包含明文的法律與非明文的社會規範。賦予企業權力來形塑人們的日常生活；賦予政府權力來規範企業；賦予人民權力來選擇領導人。而如今，政府、企業、人民的權力失去平衡，導致市場愈來愈集中，企業權力凌駕於國家...

要在祂裡面尋找你的喜樂， 也唯獨在祂裡面才能找著喜樂。人生短暫，而教會又在世界面前大幅撤退，並且內部因分門別類而支離破碎、壁壘分明。面對這些事實，我們不禁要問：教會真正的本質是什麼？我們要怎麼做，才能持守信仰，在世界的威脅和混亂的教義中堅定不移？ 腓立比書是一卷充滿喜樂的書信，其中所教導的，有關教會合一與教會職事的信息卻發人深省，是教會面對困境的最佳指引。 本書深入淺出，聖經基礎扎實，能活用在實際問題上；是每日讀經、講道、備課、小組查經的好工具。▕ 作者介紹▕莫德（J. A. Motyer）身為著名的聖經學者，曾經是英國布里斯托三一神學院的院長，也是「聖經信息系列」舊約的主編，莫德談到自己一生的成就，卻淡淡地說：「我其實不是一個學者，我只是一個熱愛上帝話語的人。」莫德認為，這份對聖經的熱愛是被他的祖母所感染。她沒受過什麼教育，卻十分看重神的話。因此，從小被耳濡目染的莫德成為聖經學者後，做的事不只是研究經文，而是讓上帝的話能夠被彰顯。莫德是舊約研究的權威，對基督徒...

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分：導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。▕ 作者介紹▕莫德（Alec Motyer）莫德生於都柏林，受教於三一學院。人們形容他是「有能力且受歡迎的解經者」。身為英國布里斯托三一學院前任院長，莫德在牧區事工領域有豐富的經驗，並且是位知名的解經家。他以編輯美國校園...

偉大的清教徒註釋家孟頓（Thomas Manton），在他寫的猶大書註釋1上寫道：「我承認，天下書籍多得汗牛充棟，沒完沒了。驕傲與野心驅使許多人振筆疾書，以致全世界充斥著無用的糟粕與虛榮；所以寫作需要抑制，而非鼓勵。因為有些著作完全是浪費紙張，對於謙遜的能人來說，這種現象絕對不是小小的挫折。」這句話猶如平地一聲雷，敲響一記能使大多數人振聾發聵的警鐘。彼得後書與猶大書，可說是最不受重視與注意的新約書籍。他們對於基督徒生活的特殊貢獻，可憐兮兮的淪落在大多數聖經的後面，乏人問津。

人凡相信道成肉身的神之子，必得永生。約翰書信是主向近代教會的處境，發出意義重大且強而有力的話語。在一個教義分化到兩極的時代，導致教會與個人生活都變得支離破碎，我們需要留心聆聽神的呼召，以基督徒真誠的愛心，將不變的真理應用在我們這一代。本書將幫助我們回應使徒的呼籲：彼此相愛，活在光明中。作者以深入淺出的方法，將經文正確地闡釋出來，並附研讀指引，能幫助讀者將經文應用在日常生活的實際問題上；是每日讀經、講道、備課、小組查經的最佳工具。▕ 作者序▕在一九八二年的秋天，我開始與修咸頓（Southampton）的巴上教會（Above Bar Church）一起研讀約翰書信。為期六個月之久，每個星期天的晚上，我們都一起攀扶約翰壹書的「螺旋階梯」而上，並驚嘆他如何解說這些最關鍵的真理。約翰的淺白風格經常會帶來錯覺，事實上，淺白的字彙往往是夾雜著最淵博的神學思想。表面上看來是容易掌握的思想，經過進一步的探討，把不同的主題交織起來，從而開創出新的視野時，我們就發現其實它們充滿深度。經過多年與約翰一起生活，並嘗試把...

在災難頻仍、人不順服神、四處遭毀壞的時代，聆聽神的話語，是關乎生死的要緊事。約珥、彌迦和哈巴谷，這幾位古代的先知對於教會，以及即將跨進新禧年的世界而言，有相當密切的關係。他們所傳揚的信息強調，在這個災難頻仍、人不順服神、到處遭毀壞的時代，聽神的話語，是關乎生死的要緊事。約珥，面臨國家遭遇災厄而遍地荒涼，他期盼神的靈來澆灌在他們當中。彌迦則宣告神肯定，而且會徹底地懲罰作惡的，然而祂會留下一批忠實的餘民。至於耶路撒冷城、全地、百姓所面對迫在眉睫的摧毀，哈巴谷確信神隱藏的目的必會實現。 先知們站在市集之處，強而有力地講說從神而來的話語。大衛‧普萊爾認為，像這幾位先知一般，今日的教會要將她的價值信念帶給這世界，而不是反過來。惟有如此，在神審判的時候，才能為這社會帶來希望而不是絕望。▕ 作者介紹▕普瑞爾 (David Prior)普瑞爾曾在英國薩里郡、南非開普頓、牛津和倫敦牧會，他寫了好幾本書，包括本信息系列的《哥林多前書》。目前他是倫敦The Cent...

領袖的特徵並非才氣過人、能言善道， 而是向眾人顯示出不斷成長的謙卑。斯托得牧師認為，教牧書信背後有三個階段的教導。首先，是保羅帶著權柄和教訓斥責假師傅； 其次，是提摩太和提多，要將「這些事」教訓其他人；最後，是那些牧師，他們的職責就是「將純正的教訓勸化人，又把爭辯的人駁倒」。因為那真正的使徒傳承，並不是權力的傳授，而是教導的傳授，也就是說，要將使徒們的教導，一代一代正確無誤的傳下去，導正荒渺無憑的世代。▕ 作者介紹▕斯托得（John Stott, 1921-2011）著名的英國牧師，也是一位享譽國際的聖經學者，其著述等身。除本書外，已譯成中譯本的有：《認識聖經》、《當代基督十架》、《當代聖靈工作》、《當代講道藝術》、《當代基督門徒》、《C型觀點──基督徒改變社會的行動力》、《當代神學對話》、《再思福音使命》、《新千年．新異象》、《斯托得研經材料》、《聖經信息系列》之使徒行傳、羅馬書（校園）等書。這些著作寫來鞭辟入裡，發人深省，而且屢獲好評。

神一切的豐盛惟獨在基督裡，我們惟獨藉著祂完全的工作，獲得自由。豐盛與自由是基督徒生活的兩個層面，我們都期待享有的。保羅寫信給在歌羅西的基督徒，很詳盡、很有深度地闡明這兩個主題。當時在那裡有一些新教師宣稱，歌羅西人所認識的基督教信仰是不夠的；他們主張有一種更豐盛的經驗，更大的自由，勝於到目前為止，他們所領受的。但是保羅堅定地說，神一切的豐盛惟獨在基督裡，我們惟獨藉著祂完全的工作，獲得自由。路卡斯在本書的註釋裡，闡揚這些在信仰上十分客觀實在的真理，使我們能夠看見，這兩層在基督裡屬於我們的豐富（甚至包括那些現在還不相干、甚至是侮慢者），在神已經作成的工夫上，等待未來更美的成全。▕ 作者介紹▕路卡斯（Dick Lucas）倫敦Bishopsgate聖海倫教會的主任牧師。

奔走天路必有苦難，甚至可能受逼迫喪命。 但有十架為盼望，世上的苦楚無法奪去我們得勝的永生。彼得前書的信息翻攪了他的讀者生活的世界。他視這些第一世紀年輕教會的會眾為客旅，外來的，只是暫住之民，要朝著他們的家鄉而去。當彼得提到現今的苦難和將來的榮耀，他正是指著我們的天路歷程而說。小亞細亞的教會正要面臨逼迫的大風暴，而這樣的風暴在現今的世代仍猖獗。克勞尼相信，沒有一位真正的基督徒能夠逃得掉為基督的緣故而受某些的苦。彼得是耶穌基督的使徒，他有第一手的認知，告訴我們，當我們背起自己的十字架來跟從祂時，基督在世上活過的生命，對我們是什麼意義。▕ 作者介紹▕克勞尼（Edmund P.Clowney）克勞尼博士是加州Escondido韋斯敏斯特神學院實用神學副教授，也是費城韋斯敏斯特神學院前院長。

且看專唱反調的先知，怎樣用話語揭露謊言！你能想像一位牧師，每個主日早上講台的信息，就是「我們已成了上帝的敵人」嗎？當所有人都說耶和華會為祂的子民而戰，這位牧師卻斬釘截鐵地說，耶和華將和祂的子民作戰？人們期望耶和華的日子將是光明的日子，他竟認為，耶和華的日子將會是教會最黑暗的日子，是教會大挫敗的日子。這樣的牧師，有教會敢聘嗎？他的信息，有人會喜歡嗎？毫無疑問，阿摩司就是這樣的牧師。生活在以色列國數百年歷史中，少見的繁榮與富足年代，表面上看來一切似乎都說明著「耶和華的祝福滿滿」，阿摩司卻大唱反調，放肆地宣告毀滅的時間已到，災難就在家門口，耶和華正在對著以色列人吼叫。同樣生活在富足社會中的我們，是否也犯了以色列人的毛病，誤把表面上的興盛，看成是耶和華的祝福，渾然不知自己的所言所行，早就觸怒了猶大的獅子，在耶和華的眼中看為惡？阿摩司一次又一次地努力著，用他強而有力的聲音提醒沉醉在繁華中的人們，要誠實、要謙卑、要有憐憫。這樣的信息，曾經鼓動了初代基督徒的熱情（徒十五15），如今，更將成為二十一世紀的教會...