透過聖經，神正在展現祂那掌管天下萬有的權柄和力量！二十一世紀，是個討厭權威的時代，因為權威似乎妨礙了個人的自由與安舒。在世人眼中，基督教與聖經彷彿也只代表著種種過時的誡命與要求，淪為令人退避三舍的「權威」象徵。那麼，面對種種對於權威的反感，以及來自科學、宗教、哲學、文化對聖經的挑戰，今日的我們可以如何閱讀聖經？又該如何理解其權威？賴特幫助我們從一個全新的角度來了解：聖經，原是一齣偉大劇作的劇本。在這些歷久彌新的書卷中，透露出一個偉大的故事正進行著，還沒結束。從創造到墮落經過了一幕，從以色列到耶穌又過了一幕。教會登場兩千年之後，天使和世人仍舊是觀眾。這齣劇作乃是神的故事，神藉此在世界中行事，要讓天上、地下一切萬有，都降服在祂的審判、醫治、統管之下。莎士比亞的戲劇道出了永恆的人性，因而風靡數百年；然而聖經成書至今千餘年，不只描繪人性與社會張力，更進一步塑造無數人的品格、建立人類文明的面貌。今日，神仍然對信祂的人發出邀請，以謙卑的態度找到自己在這齣神聖戲劇中的角色，讓祂話語的豐富力量，形塑構成一個國度的群體，在忍耐中...

雖然Evil這四個字母令人討厭，但上帝也給我們Love，這充滿盼望的四個字母！恐怖的新聞不斷挑戰我們的生活，迫使我們對世界感到絕望。地震、水災或乾旱等天災肆虐，殺害、暴力、欺壓等恐怖行動衝擊世界的秩序，究竟何來上帝的盼望？循規蹈矩的我們，不作奸犯科、不違抗法律，為什麼要與那些惡者一同受苦？何來上帝美善的創造？公義的上帝為什麼容忍邪惡存在，並允許它虧損美善的受造世界？賴特主教一語道破了我們的盲點，我們總要追尋「為什麼邪惡存在」的答案；但他引導我們將焦點轉向「該如何面對邪惡」的議題，因為上帝已給予我們戰勝邪惡的應許。上帝在聖經的故事中，向我們展現祂如何對付邪惡：無論世界多麼黑暗，甚至要吞滅我們，但祂依舊掌權，且在十架上勝過邪惡力量，使我們足以在現今的世界中，用饒恕與和好來克服邪惡，將公義的新世界展開於當下。別再遲疑，此刻，就讓我們一同活出上帝的新世界吧！│作者介紹│賴特（N .T .Wright）賴特是我們不可忽視的當代基督徒作家。他不僅是位忠心探究上帝話語的學者，也是不斷以聖經信息餵養...

當代重要新約學者賴特，為我們揭露聖經裡頭那份偉大、令人驚喜不已的終極盼望！本書榮獲《今日基督教雜誌》（Christianity Today）2009年度好書「神學／倫理類」優選獎聯名推薦：邱昭文／網上希臘文教學事工創辦人吳國安／新加坡神學院華文神學系副教授關浩然／基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂主任當我們了解「身體復活」與「新天新地」的真正含義，一切事物都會隨之改變！對很多基督徒來說，天堂、審判、世界末日、升天、死後生命、地獄、新天新地，都是既熟悉，卻又相當陌生的語言。熟悉是因為，教會裡三不五時就有人談起這些字眼，翻開聖經，也有許多經節，講的似乎便是這些事；然而，因為缺乏扎實的知識、深刻的研究，類似的詞彙又跟陌生人一樣，一個比一個古怪，一個比一個叫人頭疼。新約學者賴特，清楚知道這些詞彙給信徒帶來的痛苦；他發現，自己過去三、四十年來在新約研究上的種種鑽研，讓他有了許多不同的認識和了解，正合乎今日信徒的...

成為基督徒，從此就幸福快樂嗎？信了主，恩福滿溢的人生就地啟動，還是從此踏上了「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」的道德苦修之旅？新約學者賴特以對新約及其寫作時空背景的深刻了解，分析亞里斯多德、耶穌及保羅對基督徒品德的看法，提出可同時容納恩典與行為的思考架構：基督徒可利用讀經、聚會、聽故事、共同服事的循環，將與耶穌同死同復活的生命，操練成第二天性，在今生此地就實踐神國公義，享受蒙福的恩典生活。除了對聖經經文深入淺出的說明，賴特也以簡明的對話筆法及親切的生活例證，邀請讀者辨析啟蒙運動、浪漫精神、存在主義對現代人行為的影響；藉由閱讀本書，初信者可以更理解扎根基督信仰的實際意義，信主多年的門徒，也可以藉此書進行主題查經，修整靈性生活的目標與熱情。｜作者介紹︱賴特（N .T .Wright）英國牛津大學威克里...

「主啊，祢是坐在寶座上的王，祢彰顯公義，我相信祢會替我伸冤！」看到發生不公義的事，或是在生活中被他人欺負、占便宜時，你是不是也常這樣禱告？很多時候，我們會把耶穌想像成法庭上的法官，站在正義的一方，並且永遠不會令我們失望！於是，只要生活不順遂時，我們便會大聲呼求祂的信實和公平，求祂替我們報仇，最好是給那些惡人一點顏色瞧瞧！然而，這樣的想像，多少是要耶穌按著我們的意思來彰顯公義，替我們打抱（爆）不平！這位彌賽亞真的會像我們想的這麼簡單和暴力嗎？熟悉新約的學者賴特，在仔細聆聽了四福音的信息之後卻發現，耶穌來，從不是要憑凱撒一般的武力征服世界，也不是用暴力使人信服祂的權威。祂是以謙卑溫柔，甚至軟弱的姿態，發起一場犧牲捨己的革命；祂雖上了十架以拯救世界，卻也是在此登基，最終，祂復活，同時開啟一個超乎人想像的得勝、愛的上帝國度。

深入聖經呼召現場，細細解開呼召真諦「要怎麼知道上帝對我的呼召是什麼？」「如何確定這是上帝的呼召，而不是我自己的想法？」「沒有明確呼召的人，可以去唸神學院嗎？ 」「上帝呼召人，一定會給人某句經文或特殊印證嗎？」關於呼召的問題百百種，各種說法、見證莫衷一是。當我們期待回到聖經，尋找問題的答案時，卻可能遇上另一個問題──錯解聖經中的呼召，將常聽到的說法當作真理，比如：以為上帝呼召亞伯拉罕離開本族本地父家，祂的心意就是要人離鄉背井或到海外宣教！？失真的理解不僅無法幫助我們明白上帝的呼召，更有可能使人走迷了路，離真正的呼召更加遙遠。有鑑於此，聖經學者曾思瀚寫下了《被誤解的呼召》，華人教會第一本詳盡詮釋呼召經文的著作。作者選了八個舊約聖經中大家耳熟能詳的呼召故事：亞伯拉罕、摩西、約書亞、基甸、撒母耳、以賽亞、耶利米、以西結等人的呼召，帶讀者重回每個呼召的事發現場，進入古近東的文化背景來重新理解這些呼召。你將驚嘆，原來，要認識埃及文化和米甸文化，才能真正看懂摩...

用翻天覆地的禱告，加入神國的冒險之旅！禱告只是為了讓我心得安寧，還是一場翻天覆地的革命？禱告不就是與神說話嗎？照理來說，只要常常與神對話，和祂建立關係，內心的平安就會隨之而來吧？可是為什麼我們禱告常常沒有平安，信仰生活好像也缺乏動力？問題的根源，或許是我們把禱告想得太狹隘。我們可能沒有發現，自己對於禱告的理解與期待，背後還有一套對神、對人、對救恩等等的認知框架。也就是說，每個人的禱告背後都有一套系統神學。《認識主禱文的7堂課》就像一本系統神學導覽，能夠擴張我們對禱告的認知框架。舉例來說，身處後現代的我們，很容易將自己的神論與人論讀入主禱文，把我們在天上的「父」，理解為親暱的「爹地」，而人類存在的目的，是要與這位父神建立親密的關係；作者賴特並沒有否定這些，但他進一步指出，對耶穌當時的以色列人而言，「父」這個字不只表示親暱，還蘊含了出埃及記「容我的兒子去，好事奉我」的革命意義，因此人存在的目的不只是與神建立關係，更要踏入受苦黑暗的世界，發動一場改變世界的革命。而當我...

耶穌不談政治……真的嗎？聽到「政治」，你會想到什麼呢？在許多人的印象中，政治這個詞往往具有負面的含義，令人想起腐敗的權力、敏感且具爭議性的話題，以及「人在江湖，身不由己」的無奈。許多基督徒甚至會覺得，既然教會的使命就是傳福音，那麼教會最好不要談政治，以免製造紛爭、混淆視聽。畢竟，耶穌也不談政治，不是嗎？然而，新約學者曾思瀚博士指出，若說「耶穌不談政治」，就是徹底誤解了政治，也誤讀了福音書。身處二十一世紀的我們，往往因為缺乏背景知識，而忽略了福音書及使徒行傳中豐富的政治含義。曾思瀚博士透過扎實的新約研究功夫，重建當時的經濟、文化與意識型態，為讀者做出詮釋的示範，幫助我們看見，從「政治」的角度解讀福音書與使徒行傳，會是什麼樣子──原來，耶穌出身的加利利，不是一個平靜的鄉下漁港，而是一個政治派系錯綜複雜、革命運動風起雲湧的地區！原來，耶穌說出「寡婦奉獻的比喻」，不是要鼓勵人憑信心奉獻，而是要指責宗教領袖欺壓百姓、導致社會貧富不均！原來，...

★香港基督教金書獎最佳作者曾思瀚集大成之作！★聖經研究，不是只有經文鑑別法！一次掌握文本前中後15種鑑別方法論！★台灣神學研究學院校長蔡慈倫推薦：一本兼具理論與實務的好書，不僅為華人教會提供更整全、跟得上時代的聖經研究法概論，也能帶動華人教會的傳道人與平信徒『謹慎研讀並傳講聖經』之風潮！☆原《新約鑑別學手冊》全新改版增訂！☆鑑別學理論與沿革完整收錄，應用範例一應俱全！專家和一般人之間的區別，在於是否了解並善用方法。聖經學者和我們之間的距離，在於他們懂得觀看聖經的各樣方法，以致能看到、想到常人所注意不到的要點或細節，而能對聖經有更豐富深厚的詮釋。《新約鑑別學導論》涵蓋了最廣、最新的聖經研究方法，企圖拉近我們與聖經學者的距離，以及華人教會在聖經研究上與世界的距離。對於想擴展新約觀看視域、更好把握聖經真理，或有志以真理餵養群羊者，本書無疑是必備的工具。本書特色：◎介紹分析聖經文本的3個面向、15種鑑別法，一次掌握最全的聖經研究方法，豐富你觀看文本的層次。◎詳細...

「二十年來，本書華文版不斷再刷，說明我們老是四處遊蕩，說明許多人正在尋找一個可以回去的家。」──吳鯤生（資深文字工作者）兩千年前，耶穌用了一則「一父二子」的比喻，回覆法利賽人和文士對「領受恩典」的匱乏。萬萬沒想到這個故事，看似簡短又平凡，卻在悠悠的歷史長河中，持續發出嶄新力量及雋永洪聲，呼喚著每個人活出自身的召命。十七世紀的荷蘭畫家林布蘭，歷經豐衣足食、意氣風發的人生頂峰，卻在接二連三的打擊，心靈經歷無數回的死亡，於晚年透過畫筆重新理解、詮釋這則比喻，因而誕生出藝術史上永垂不朽的〈浪子回頭〉經典畫作。二十世紀多產的神父作家盧雲，為了尋找生命的意義，在世界一流高等學府任職多年後，因緣際會看見林布蘭的畫作，受之震懾。〈浪子回頭〉這幅畫，不僅陪伴盧雲進到「黎明之家」，服事一群心智障礙者，更在他生命的最終階段，引導他進入一種父與子、神與人、憐恤與痛苦的愛中，展開一趟歸家之旅。本書是一趟歸家之旅的邀請，二十多年來，已經成為眾多基督徒心目中的靈性經典。如今重版出來，期待新一代的讀者，透過耶穌的精巧比喻、林布蘭的自剖畫作，或是盧雲的真摯文字...

「緬懷逝者，就是讓他們與我們長相左右。」──盧雲死亡，是生命中最大的禮物，那些離世的人雖然走了，卻成為我們未盡人生旅途上最溫柔的陪伴者，日常生活裡最忠誠的指引者。有了這份禮物，我們深知自己不孤單，明白我們是神所愛的孩子，是彼此的弟兄姊妹，也是未來世代的父母親，連結成為一個彼此照顧的群體，共融成為一個人類的大家庭，在其中深切感受神的同在，與並一份跨越永恆的愛。本書的前半部，盧雲談我們該如何預備他人和自己的離世，後半部則談該如何照顧正準備離世的人，也談已經離世的人對我們的意義為何，並提到怎麼陪伴離世之人的親友，尤其是靈性關顧的層面。無論前半部或後半部，盧雲都用了三個「身分」：我們是神所愛的孩子、彼此的弟兄姊妹、將來世代的父母親，為死亡的意義，勾勒出一個清楚明確的架構。︱作者介紹︱盧雲（1932.1.24-1996.9.21）儘管已於一九九六年過世，至今依舊是影響全球的靈修作家。他曾任教於哈佛大學、耶魯大學，以及加拿大安省神學院。自一九八六年起，加入加拿大多倫多「黎明之家」，服事智能障礙者，直到離世。盧...

「追根究柢，我惟一的工作就是，提醒大家想起已經知道的事。」──盧雲這是個極容易陷入事奉泥沼的時代：辦不完的活動、開不完的會議、照料不完的人事物。然而，即便服事的實際內容極為具體，卻鮮少有人針對服事的「本質」，進行創意、但立基於聖經的探討。盧雲有感於服事者所面對的窘境，嘗試提供全新的角度，為服事者找到出路。他將服事放在「記憶」的框架，讓服事有了耳目一新的定位。原來，每個服事者都是記憶的治療者。舉凡查經講道、小組聚會、關懷探訪，乃至於教會行政會議，無一不是為了使人想起聖經對耶穌的記憶，並將它與個人的記憶連結在一起，進而使人心意更新而變化。本書不只適合教牧輔導人士閱讀，更適合有意參與服事，或正在服事的基督徒閱讀、思想。深願我們都能成為記憶的治療者，用對基督的記憶，醫治過去、活在當下、面向未來。︱作者介紹︱盧雲（1932.1.24-1996.9.21）盧雲為荷蘭天主教神父、教授、作者以及神學家。他主要的關切議題為心理學、教會牧養、屬靈生命、社會正義以及群體。他深為孤寂所苦，並且迫切需要與人...