突如姿を現した二代目炎魔会会長・灯独歩――!!　マルオは敵の親玉の登場に血を沸かすが、その拳は独歩の体をすり抜けウララ達は窮地に立たされる。マルオ達を復讐の駒と見做そうとするウララだが、満身創痍のマルオの姿に心動かされ、最後の切り札の懐刀を使おうとし…!?

シモーヌ・ヴェイユの３４年の生涯は，「地表に蔓延する不幸」との闘いであった．工場でも，戦時下でも，嘘偽りなく，ありのままに世界をみようとした．膨大なテクストを読み込み，比類なき誠実さと，その原動力となった清冽な思考の全貌をみずみずしく描きだす．第一人者によるヴェイユ研究の決定版を文庫化．

――始まりますは、魑魅魍魎の極道譚。並外れた怪力を持つ異端児マルオは、暴力団「炎魔会」亡き会長の隠し子ウララに見込まれ“妖し者（あやしもん）”達の極道の世界へ飛び込んでいく。向かうは新宿歌舞伎町、揉め事の全てが“たいまん”で決まるこの街で、天下を巡る一大抗争が勃発する!!

轟連合総長コットンとの“たいまん”に決着を付け、ウララ組は鬼王と炎魔会に起きた二年前の出来事を知る。マルオは独歩との再戦に向け修行を始めるが、新生炎魔会は更に勢力を拡げ、仲間からも犠牲者が…!?　苛烈さを増す抗争の中で、マルオは何を見出すのか。妖しき極道譚、ここに完結――!!

※電子書籍には特典として書き下ろしSSを収録。咲き誇る牡丹の園には秘密が隠されている――。シモンがユウリの故郷・日本で不思議な体験をする三つの物語。シモンの双子の妹たちの社交界デビューが決まった。衣装には日本の着物生地を取り入れたいというベルジュ家母娘のこだわりで、シモンはユウリと共に老舗呉服屋で相談することになったが、店内で突然神隠しに遭う。同じ頃アシュレイは没落貴族のいわくつきの品を手に入れていた。手にしたものに災いをもたらすという品はシモンの失踪と関係があるのか!?　書き下ろし作「瑞鳥の園」に加え、ショートストーリー二編を収めた著者初の自選集。

貴公子シモン・ド・ベルジュが不思議な縁で借りることになった日本の賃貸物件は、港町横浜にある、いわくつきの古い洋館で……？（書き下ろし作品「黄色い館の住人」）日本を舞台にした、完全書き下ろし新作「黄色い館の住人」のほか、文庫未収録作品（※下記参照・加筆修正あり）も多数収録する《欧州妖異譚》シリーズ特別編！〈収録作品〉「黄色い館の住人」「ロワールの羊はニ乗の夢を見る」「横濱ラプソディ」「修行場の異邦人」「シモン・ド・ベルジュの人には言えない秘密の事情 」※電子版には特典として、篠原美季先生書き下ろしSSを収録。

大英図書館の「魔術」企画展への貸し出しのため、ベルジュ家の城の地下倉庫から、いわくつきの古い文物を「宝探し」することになった貴公子シモン・ド・ベルジュだが、当然のことながら何事もなく終わるわけもなく……。（書き下ろし作品「カタツムリの軌跡」）シモンとユウリ・フォーダム、そしてユウリが後見人を務める桃里理生（電子オリジナル作品「セント・ラファエロ異聞」主人公）、コリン・アシュレイなどが勢揃いする完全書き下ろし新作「カタツムリの軌跡」のほか、文庫未収録作品も収録する《欧州妖異譚》シリーズ特別編！〈収録作品〉「コリン・アシュレイの片づけもの」「ユウリ・フォーダムの探しもの」※電子版には特典として、篠原美季先生書き下ろしSSが収録されています。

セント・ラファエロ時代の物語が蘇る！　シモンが寮長を務めるヴィクトリア寮のアフタヌーンティーでは、あるラッキーな生徒の話題で持ち切りだった。恋が成就し、ヤマ勘で挑戦した学期末試験では三位の成績をおさめたのはグリオン。彼についているのは「幸運の女神」なのか？　数日後アシュレイは同じような幸運に恵まれたのち、不運な最期を迎えた過去の寮生の話を聞いた。そこには「木製の車輪」が関係しているようだ……。ユウリとシモン、そしてアシュレイはその謎を突き止めようと、歴代寮長の記した寮長日誌を繙く。新作の「フォルトゥナの車輪」に加え、ファン垂涎のショートストーリー三編を大幅に改稿した篠原美季の自選集第二弾！！

本書は、さまざまな人の矛盾や葛藤を経てわたしたちのもとに届けられたシモーヌ・ヴェイユの言葉のうちで、「純金の預かりもの」と彼女自身が称する思考に光を当て、その煌めきを少しく映し出そうとするものである。（「序章」より）20世紀前半に34年の生を駆け抜けたフランスの思想家、シモーヌ・ヴェイユ。その思索は世界の思想家や芸術家に大きな影響を与えた。文学や映画を援用しつつ、ヴェイユの思想の核心に迫る。

『となりのトトロ』『リトアニアへの旅の追憶』『阿賀に生きる』『東京物語』『ニュー・シネマ・パラダイス』……映画という具体的な芸術に沈潜するとき、ヴェイユの思想はどう生きられるのか。己の詩をもつ人々が放つ美の閃光を読みとく。

絶景、奇怪、絢爛。"物神【フェティッシュ】の聖堂"のスペクタクル！現在も世界各国が競って開催する万国博覧会。それは、サン＝シモンという男が思い描いた「産業という宗教」を奉ずる者たちが、物神たる機械と商品の数々によって荘厳した神殿として創められた。万博というものを、単なる近代産業技術のひとこまとしてではなく、来たるべきユートピアとして構築され、資本主義文明の展開そのものを懐胎した運動であったことを活写する、この著者だからこそ書けた万博論の決定版！【本書「まえがき」より】もしこの万博理念の形成過程史が解明され得るなら、それは、むしろ実際の万博の歴史よりも、絶対に面白いはずだ。なぜなら、それは単なるモノの歴史ではなく、モノに関するイデアの歴史、さらに言うなら近代文明についての観念の歴史となるはずだからである。【本書の内容】まえがき　万博の神学、あるいは万博史の逆説第１章　サン＝ シモンの鉄の夢第２章　転向サン＝ シモン主義者ミシェル・シュヴァリエ

【イエズス会士の直系の預言者・黒田官兵衛、という仮説】戦国武将黒田官兵衛は、キリシタン武将の高山右近の勧めで入信した当時、多忙な暮らしの中でイエズス会の日課である「霊操」までは、熱心に行っていなかったのではあるまいか。そういう官兵衛でも、荒木村重の乱で捕われた有岡城幽閉中には、イエズス会士として「霊操」を日課としたかもしれない、と、そう考えた。期せずして、幽閉中に集中して行われたイエズス会士としての修行で、官兵衛が神の啓示を受けたという仮説を考えることは十分可能だ。一つには、官兵衛が有岡城幽閉前と解放後で肉体上の変化（足を悪くした）だけでなく、内面的にも変わったことになっているからだ。その内面の変化は、司馬遼太郎が『播磨灘物語』に描いたような東洋的な心境変化ではなく、キリシタンとして神の啓示を受けたとみるほうがしっくりくる。その傍証として、官兵衛は幽閉前よりも解放後の方が、明らかに秀吉の軍師として抜群の活躍をしている点が挙げられる。官兵衛の内面の変化や、秀吉の軍師として竹中半兵衛のあとを継ぐことになった立場、中...