En 1783, une controverse à propos du mariage civil déchaîne les foules. Un pasteur, défendant le mariage religieux, pose une question : « Qu’est-ce que les Lumières ? ».Kant et Mendelssohn entreprennent, sans s’être consultés, de lui répondre.Ces deux opuscules présentent une réflexion sur les Lumières à l’heure de leur apogée : décadence ou heureux triomphe de la raison ?Traduit de l’allemand par Dominique Bourel et Stéphane Piobetta.Édition établ...

Cette monographie, réunissant un certain nombre de contributions de référence, déjà publiées dans des numéros de la revue Adolescence aujourd'hui épuisés, rend compte d'une approche psychopathologique et psychanalytique du processus adolescent: le pubertaire provoque un effet de rupture concernant les organisations de l'enfance (névrose infantile culminant à la phase de latence, théorie phallique, système tiers). Cette opposition farouche fait crise entre infantile et nouveauté. Dès lors, ...

Ce dialogue témoigne d'un incontestable sens de la dramaturgie, dans l'esprit du théâtre de l'absurde des années 50 et, en particulier, certaines pièces de Beckett avec leurs personnages d'une pauvreté essentielle, et qui ne renoncent pas, continuent tant bien que mal. Avec l'énergie du désespoir, peut-être ? Et puis il y a ce frais humour si reconnaissable d'Emmanuel Moses, qui nous transporte et nous enchante.

De l’essence du judaïsme aux figures de l’exil, de l’idée d’origine au destin de l’art, du concept romantique de critique aux interprétations de Nietzsche et de Kafka, c’est l’esprit d’une époque, celui de la modernité d’avant la catastrophe, qui se trouve ici restitué. Composé de textes représentatifs de la pensée de Stéphane Mosès, cet ouvrage, qui est bien plus qu’un recueil d’articles épars, reflète à la manière d’un kaléidoscope toute une série d’interrogations, étroitement reliées en...

Le monde d’Ulysse, celui que racontent l’Iliade et l’Odyssée, était-il celui des rois et des palais mycéniens (1400-1200 av. J.‑C.) ? Ou bien celui que connut Homère dans la deuxième moitié du VIIIe siècle av. J.-C. ? Ou bien encore un monde purement imaginaire ? La réponse contenue dans ce livre fit rebondir, au milieu des années cinquante, l’ancienne querelle entre les tenants d’un Homère « réaliste », géographe et stratège, et d’un Homère « symboliste », dont le code serait à déchiffrer...

Moses (Moïse) Mendelssohn (1729-1786) fut un penseur aussi créatif qu'éclectique, dont les écrits sur la métaphysique et l'esthétique, la politique et la théologie, conjugués avec l'héritage spécifique du judaïsme le placèrent au centre du mouvement allemand des Lumières (Aufklarüng) pendant près de trois décennies.Emmanuel Kant le considère comme un grand penseur. Il discute dans la Critique de la raison pure les positions mendelssohniennes sur l'immortalité de l'âme exposées dans...

Cette monographie réunit des contributions qui furent publiées dans la revue Adolescence mais qui sont à présent épuisées. La thématique de cet ouvrage est tout entière orientée vers la question de la psychose à l'adolescence et des impasses constatées dans le processus de subjectivation.

Chaque fragment de dialogue amène le suivant par une sorte de nécessité mêlée d'un subtil jeu d'associations qui est la vie même. Un art de la conversation, en somme, mais qui n'a rien de mineur, tant s'en faut, et qui nous transporte, sans que nous y prenions garde, jusqu'aux questionnements les plus cruciaux. Les personnages sont vraiment incarnés, et la virtuosité des intrigues nous emporte avec un naturel qui relève du grand art.

Quand chaque moment peut être un signe, chaque émotion, un chemin, chaque changement de lumière, une promesse ou un séisme, quand on a l’impression que la vie se livre enfin, s’abandonne, alors que viennent les années d’éloignement, avec leurs enchantements et leurs désenchantements, il faut cesser de parler et, faux ou juste, chanter, semer les notes comme on sème des graines, et ainsi déjouer le vide, ce rongeur à qui il n’est pas question de laisser gagner la partie. E. M.

La poésie d’Emmanuel Moses a pour elle d’être immédiatement reconnaissable par sa forme narrative, prosaïque; par son contenu entre prière et comptine, entre réel et (rêve)rie, entre philosophie et théologie; enfin par sa voix simple, juste et sans effets de style. Son entreprise poétique voyage sur une ligne de crête qui l’expose à tous les dangers, en répétant ce que les traditions anciennes ont magnifiquement dit et chanté : les dieux, Dieu, le destin, le temps, la mort, les sentiments ...

"Großvater (grand-père) Kühlbrand faisait l'objet, non sans raison d'ailleurs, d'un véritable culte. Cet aïeul, médecin, était évoqué bien plus comme une figure de légende que comme une personne de chair et de sang et, tout bien considéré, il ne serait pas exagéré d'affirmer qu'il formait la souche sur laquelle s'était développée la chronique familiale et que l'auréole qui l'entourait rejaillissait sur ses descendants – en tous cas dans l'esprit de ma grand-mère – de même que, dans la Bibl...

QUE SOMMES-NOUS ? Au milieu de la vie Une fois dépassés les villages déserts sous la neige Les quais sous la neige Il y a des fleurs qui tombent en cascade des arbres Des couples affligés qui s’en vont comme des fantômes Des statues vertes et sages Il y a des femmes nues qui posent sur les vieillards des regards attendris Il y a un homme qui cache le soleil avec une pomme Des enfants qui jouent parmi les oiseaux Ils mangent des oranges Ils rient dans leur sommeil La mer est toute proche Et...