In 2015, Germany agreed to accept a million Syrian refugees. The country had become an epicenter of global migration and one of Europe's most diverse countries. But was this influx of migration new to Germany? In this highly readable volume, Jan Plamper charts the groups and waves of post-1945 mobility to Germany. We Are All Migrants is the first narrative history of multicultural Germany told through life-stories. It explores the experiences of the 12.5 million German expellees from Easte...

The history of emotions is one of the fastest growing fields in current historical debate, and this is the first book-length introduction to the field, synthesizing the current research, and offering direction for future study. The History of Emotions is organized around the debate between social constructivist and universalist theories of emotion that has shaped most emotions research in a variety of disciplines for more than a hundred years: social constructivists believe that e...

Migration ist das Normalste der Welt, Nation kein Schimpfwort. Der Historiker Jan Plamper erzählt die deutsche Geschichte seit 1945 radikal anders: Aus- und Einwanderung gehören zur DNA unserer Republik. Das tut vor allem eines in der aufgeheizten Migrationsdebatte – es enthysterisiert.In einem ganz eigenen, mitreißenden Sound lässt Jan Plamper die Erfahrungen der Menschen, die nach Deutschland kamen, zu einem Teil unserer gemeinsamen Geschichte werden.Sie alle gehören dazu: ...

Über die Macht der Emotionen von der Antike bis in unsere ZeitWie verändern sich Moral und Ehre im Laufe der Zeit, was bedeutet Vertrauen in der Wirtschaftsgeschichte, was richtete die sprichwörtliche »German Angst« im 20. Jahrhundert an, und wieso befinden wir uns im sogenannten therapeutischen Zeitalter?

Que font les historiens aujourd’hui ? Comment traitent-ils des archives ou des images, des classes sociales ou de l’environnement ? Et où puisent-ils le pouvoir de produire de la vérité sur le passé ? L’histoire, fille du présent, n’a cessé depuis quinze ans de reformuler ses savoirs et ses questionnements. Dans le même temps, la fonction civique de l’histoire a changé de nature. Exigences mémorielles, intervention de l’État pour en réglementer le contenu officiel, retours du « grand récit...