◎全新中文譯本◎林火旺（國立臺灣大學哲學系教授）專文導讀約翰．斯圖亞特．穆勒：英國自由主義理論大師、效益主義倫理學的集大成者。最大幸福原則：效益主義的標準並非個人的最大幸福，而是整體的最大量幸福。「效益主義」或「最大幸福原則」的主張：若行動傾向於促進幸福就是對的，若傾向產生不幸則是錯的。幸福就是人所意圖的快樂以及免除痛苦；不幸就是痛苦和欠缺快樂。快樂及免於痛苦是唯一可欲的目的。終極目標，就是要在質與量兩方面都盡可能地遠離痛苦，盡可能地充分享受快樂。效益主義的標準並非個人的最大幸福，而是整體的最大量幸福。「效益主義」，過去譯為「功利主義」，但因「功利」的中文一詞易遭誤解，誤以為是追求私利或唯利是圖，故後來以「效益」代之。效益主義最為一般所熟知的，即邊沁所主張的追求「

深刻影響近兩百年來政治、哲學思潮《論自由》作者、英國一代哲人約翰．彌爾自傳名作逝世150週年紀念版！在撰寫自傳正文之前，似乎應該先說明一下，是什麼理由使我認為值得把我平庸的一生，寫下來傳給後世。我從未幻想，我所敘述的任何部分能如一篇記敘文，或者由於與我自己有關而能使公眾感到興趣。但是我想，如今教育或改良教育是比以前歷史上任何時期更受廣泛重視的研究主題，在這裡記錄下一些不尋常且頗具特色的教育景況，也許不為無益。不說別的，這種教育已經證明人在幼年時期能接受的東西比一般設想的要多得多，在早年，倘若以尋常稱為「教導」的方法施教，可說相當浪費時間。我覺得，在觀念轉變的年代，記錄下總是在前進的各個階段的心靈發展，可能是有趣和有益的，或者向自己的或他人的思想學習，或者拋棄自己的或他人的思想。...

哲學史有名著作之一，在倫理學最為人知且最有影響力。效益主義以提倡「最大幸福」為原則，在約翰．斯圖爾特．彌爾手上得到修正和擴張。彌爾認為：人類行為的唯一目的是求得幸福，所以對幸福的促進就成為判斷人的一切行為的標準。什麼是真正的效益主義？效益主義如何運用？「道德基礎」的判定基準是什麼？效用，或最大幸福原理，堅持行動當其趨於提昇幸福者是「對」，當其趨於帶來幸福反面者是「錯」，這一綱領做為道德基礎。幸福是愉悅和不再痛苦；不幸指痛苦和欠缺愉悅。愉悅和免受痛苦，是唯一值得嚮往做為目的之事物；且一切值得嚮往的事物都是可追求的，無論是因於該事物固有的愉悅，或可做為手段以提昇愉悅和規避痛苦。有鑑於彌爾身處年代對於效益主義的誤解，而撰寫此書。這是一本影響深遠的倫理學經典，效益主義時至今日依然是倫理學領域中的主要理論之一，其帶來的意義值得後人深思。【作者簡介】約翰．斯圖爾特．彌爾（John Stuart Mill）十九世紀英國最有影響力的哲學家、經濟...

本书收录了密尔发表于《监察员》杂志上以“时代精神”为题的一系列文章,是密尔早期的代表性作品，探讨了中世纪遗留的一些精神问题，尤其是讨论了关于时代精神的诸多命题，比如密尔犀利地指出当时欧洲人所处的时代是个过渡的时代、自然科学与社会科学正在分道扬镳、新旧学说处于急速更迭阶段，等等。

失戀＋失業，你覺得人生倒楣透頂？正能量什麼的又沒根據，看起來就像在自嗨？讓我們拋開陳腔濫調的溫馨故事，用科學證據說服你：◎開心的人收入高於平均值7%◎壓力低於平均值10%◎罹患壓力所致疾病的機率也降低10%◎身材更好、血壓也較平均低12%（好心情可提高身體代謝能力，這是真的！）◎維持正面情緒，就能多活七年那些鼓吹你擁抱負能量的書，都沒有告訴你：沒人喜歡接近滿滿負面能量的人！如果你正陷入負面情緒，苦苦無法自拔，看見別人彩色的人生暗自欣羨，回望自己的黑白生活卻不知如何為它點燈，那麼你絕對需要讀這本書。本書作者蘿拉．莫瑞諾二十七歲時失戀又失業，一下墜入人生的最低點，直到她發現積極的感謝力量，竟然改變了她的人生，並且可以每日「輕鬆」實踐。如今的她，不僅年收入達到預期理想、擁有完美的婚姻生活，每天還充滿活力，熱愛大自然，一切光明美滿。在蘿拉的書裡，她不以千百個陳腔濫調的案例為主，也不會要你信奉...

*此書為固定版面格式，建議使用平板或電腦閱讀*◎挑選大眾都喜歡的經典點心，用非常簡單的技巧，就能製作出　好看的外型！最適合用於日常，招待貴客。◎專為道具有限的小家庭設立免用烤箱，使用平底鍋就能做的點心，趁熱品嚐最是幸福！◎善用季節水果製作多樣甜點，凝結當季美味於甜點中享用，還有專為情人節、聖誕節規劃的單元，天天有被甜香味包圍的幸福感！◎接受度最高，又超級簡單的經典甜點老老少少都喜歡的【乳酪蛋糕】，無法拒絕入口即化的口感【布丁】，製作方式超簡單，味道卻不簡單的【銅鑼燒】！這些都是最熟悉、不退流行的甜點，光是聽到名字，就自然眉開眼笑。本書從最經典的乳酪蛋糕和布丁開始，到使用平底鍋製作的簡單點心，搜集了大家最喜歡的經典甜點！不需要購入特殊的工具和材料，也不需具備甜點師的高超技巧，只要仔細地跟著書上的步驟操作，也能做得很好吃。

神話是遠古人類對客觀世界的思考和解讀。當時的人尚不能科學解釋自然界和人類社會的種種現象，便歸因於由他們的想像力創造出來的「神」。這些「神」的故事——神話——由巫祝、瞽師或樂工等口耳相傳，在流傳過程中又不斷地被豐富和改編，也一直影響着文化、文學和藝術。希臘羅馬神話流傳久遠，對西方文化有神廣的影響。其中塑造的宙斯、赫拉、雅典娜、阿波羅等「神」的形象，立體鮮明，雖為神，卻詮釋着人性的美與惡、情與慾。又如普羅米修斯盜取天火、丘比特的愛情之箭、潘多拉的盒子等典故，早已家喻戶曉。因此，希臘羅馬神話具備超越個別文化、超越個別時代地域的普遍意義。透過本書選譯的一百篇神話故事，讀者不但能夠接觸西方文學藝術的源頭，更可以一睹令人迷醉的永恆魅力。

身為媽媽，就沒有自由的可能嗎？想要「成為自己」的自由，不需要不顧一切的勇氣，只與妳想要做什麼事、喜歡做什麼事、願意接受哪些挑戰有關，而無關乎別人希望妳成為什麼樣的人。是女兒、是妻子、也是媳婦和媽媽的暖系作家羽茜，在一次次的自我對話和練習之中，理解那些我們身上都有的壓力和眼光，尋找有可能的，屬於媽媽的自‧由。我身為母親也是女人，現在也還背負著這些包袱努力生活著，我想從自己開始，也為女兒卸除這些不必要的重擔──關於自己內心的「別人」｜從生活瑣事到更大的人生選擇，我們都會考慮到別人會希望我們怎麼做。然後當我們可以預測、甚至親身經驗到別人的要求和自己真正想要的並不一致時，就感受到被束縛的壓力和左右為難。關於可以「實現」的自由｜人生中有很多事情，一旦選擇了不能輕易回頭，只能努力去在這個選擇的範圍之中做改善或修...

自稱「半個馬克思信徒＋半個佛教徒」的達賴喇嘛，自1959年出走西藏、流亡印度近六十年，始終在達蘭薩拉實踐其追求民主平等的「大西藏文化自治」。　　關於西藏的未來，達賴喇嘛的代表與中共迄今已進行十次會談，然而雙方卻存在許多分歧：達賴喇嘛要求「西藏自治」，北京的中央政府則認為西藏已經自治了；達賴喇嘛自1979年便宣佈放棄西藏獨立，但北京並不認為達賴喇嘛已經實踐這樣的諾言；達賴喇嘛認為雙方會談很有進展，但北京方面認為會談並沒有實質進展；達賴喇嘛提出返國赴山西省五臺山朝聖，北京卻不作任何的應諾。　　西藏將往何處去？這是上世紀五十年代初「西藏和平解放」之後不斷探索的路向；主張「解決漢藏問題走中間道路」的達賴喇嘛，又將帶領西藏走向何方？　　本書由前《亞洲週刊》資深記者紀碩鳴長年追蹤報導，完整收錄八次專訪達賴喇嘛及兩次專訪達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠的精彩內容，揭秘自鄧小平、江澤民、胡錦濤至習近平以來的西藏政策！

在經歷這些之後，什麼是我們不想忘記的？什麼是我們想記下的？◆全球二十八個國家緊急翻譯出版！◆深具時代性又沒有時間性，帶領我們思索身處於這時代的我們，該如何前進而不畏懼病毒？◆作者部分版稅捐作新冠肺炎相關醫學研究及醫護人員之用。「每天下午，我就等待民防保護局的簡報。現在我只注意這件事，雖然世上還有其他新聞，而且每一則都很重要，新聞也會播出，但我都不在乎。」「這個流行病似乎占據我的腦海。我又有輕微的疑病症，晚上定時請妻子幫我量體溫，但問題不在這裡，我怕的不是染病。否則我怕什麼？」保羅．裘唐諾《傳染病時代的我們》像是一本後新冠肺炎時代的作品，提醒我們所經歷的，永遠不可能遺忘的2020。每一篇文字，好像在幫我們紀錄這傳染病大流行時的我們的日常。我們所關切的與我們所遇到的困境。「最近，我常常想起瑪格麗特．莒哈絲的句子：「和平即將來到，就像大片低垂的黑幕，也是遺忘的開始。」戰爭之後，人們總是迅速忘記教訓，我們碰到傳染病也一樣：...

從「中國可以說不」到「不要惹中國不高興」，一個新極權時代來臨了！------2010年，中國超過日本，成為僅次於美國的世界第二大經濟體；2017年底，美國在政府官方文件《國家安全戰略報告》中，首次明確表示中國是首要「戰略對手」，排名在俄羅斯之前，凸顯中國在當代世界中所扮演的「明星」角色。本書以──「紅色帝國」為分析框架，檢視習近平掌權以來中國內政外交的深刻變化。習繼承了毛、鄧時代一切有利於黨國延續的制度構造和精神遺產，試圖扭轉中共頹敗趨勢，實現「黨國中興」，打造「完美」的現代獨裁體制。外交上，習近平一反鄧小平的老成和低調，以「紅色帝國」之新面目，強勢步入世界舞臺。作者透過對政治、經濟、文化、外交和歷史哲學的深層分析，以犀利的文筆，探討中國光鮮亮麗的背後有哪些隱憂？未來又有哪些變化需要因應？這些答案都在字裡行間，靜待讀者細心體會。

獨家曼陀羅計畫表「Open Window 64」只要14天，立即「與成功有約」讓大谷翔平成功圓夢，榮登大聯盟新人王Uniqlo****創辦人柳井正，大力推崇！◆明明訂好步驟計畫，卻總是半途而廢、難以持續？◆渴望逐夢，卻被笑「自不量力」？◆想考公職、當網紅，卻不知從何著手？掌握「曼陀羅九宮格＋未來觀點四象限」****，白日夢也能成真！★一張九宮格表，締造大谷翔平的奇蹟　　大谷翔平從高一開始，就使用原田方法的「Open Window 6...