「主啊，祢是坐在寶座上的王，祢彰顯公義，我相信祢會替我伸冤！」看到發生不公義的事，或是在生活中被他人欺負、占便宜時，你是不是也常這樣禱告？很多時候，我們會把耶穌想像成法庭上的法官，站在正義的一方，並且永遠不會令我們失望！於是，只要生活不順遂時，我們便會大聲呼求祂的信實和公平，求祂替我們報仇，最好是給那些惡人一點顏色瞧瞧！然而，這樣的想像，多少是要耶穌按著我們的意思來彰顯公義，替我們打抱（爆）不平！這位彌賽亞真的會像我們想的這麼簡單和暴力嗎？熟悉新約的學者賴特，在仔細聆聽了四福音的信息之後卻發現，耶穌來，從不是要憑凱撒一般的武力征服世界，也不是用暴力使人信服祂的權威。祂是以謙卑溫柔，甚至軟弱的姿態，發起一場犧牲捨己的革命；祂雖上了十架以拯救世界，卻也是在此登基，最終，祂復活，同時開啟一個超乎人想像的得勝、愛的上帝國度。

《上帝子民的新約導論》由新約巨擘賴特與伯德合著，其重要貢獻在於，為我們展現了如何同時運用歷史、文學與神學三大進路來閱讀新約。使我們不偏廢任何一種方式，而是透過三者相輔相成來閱讀聖經，獲得更開闊的視域來理解新約。全書一共9部，依循賴特「基督教起源與上帝議題」系列的順序，作者率先用了前4部聚焦「猶太歷史和希羅背景」、「歷史的耶穌」、「耶穌的復活」，奠下讀者對新約歷史脈絡的基礎，其後5 部再進入保羅書信、福音書、大公書信等書卷導覽。為什麼要從歷史出發，這對閱讀新約有什麼幫助？我們必須了解聖經是寫給我們的，卻不是「對著」我們而寫的。聖經文本是在當時的處境與文化所寫成，如果我們不理解原初的歷史文化，很容易不自覺地將自己的世界觀讀入文本中。所以理解歷史脈絡，將能幫助我們透過作者和原初讀者的角度來閱讀經文，而不是自己的角度來閱讀經文。兩位作者，正是把西方這近二三十年對第一世紀前後最新、最豐富的研究成果，深入淺出地引介給一般大眾讀者，使我們能身歷其境地在新約的世界中，閱讀新約！　　【本書特色】　...

當代重要新約學者賴特，為我們揭露聖經裡頭那份偉大、令人驚喜不已的終極盼望！本書榮獲《今日基督教雜誌》（Christianity Today）2009年度好書「神學／倫理類」優選獎聯名推薦：邱昭文／網上希臘文教學事工創辦人吳國安／新加坡神學院華文神學系副教授關浩然／基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂主任當我們了解「身體復活」與「新天新地」的真正含義，一切事物都會隨之改變！對很多基督徒來說，天堂、審判、世界末日、升天、死後生命、地獄、新天新地，都是既熟悉，卻又相當陌生的語言。熟悉是因為，教會裡三不五時就有人談起這些字眼，翻開聖經，也有許多經節，講的似乎便是這些事；然而，因為缺乏扎實的知識、深刻的研究，類似的詞彙又跟陌生人一樣，一個比一個古怪，一個比一個叫人頭疼。新約學者賴特，清楚知道這些詞彙給信徒帶來的痛苦；他發現，自己過去三、四十年來在新約研究上的種種鑽研，讓他有了許多不同的認識和了解，正合乎今日信徒的...

成為基督徒，從此就幸福快樂嗎？信了主，恩福滿溢的人生就地啟動，還是從此踏上了「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」的道德苦修之旅？新約學者賴特以對新約及其寫作時空背景的深刻了解，分析亞里斯多德、耶穌及保羅對基督徒品德的看法，提出可同時容納恩典與行為的思考架構：基督徒可利用讀經、聚會、聽故事、共同服事的循環，將與耶穌同死同復活的生命，操練成第二天性，在今生此地就實踐神國公義，享受蒙福的恩典生活。除了對聖經經文深入淺出的說明，賴特也以簡明的對話筆法及親切的生活例證，邀請讀者辨析啟蒙運動、浪漫精神、存在主義對現代人行為的影響；藉由閱讀本書，初信者可以更理解扎根基督信仰的實際意義，信主多年的門徒，也可以藉此書進行主題查經，修整靈性生活的目標與熱情。｜作者介紹︱賴特（N .T .Wright）英國牛津大學威克里...

賴特首次嶄新嘗試 新約研究 X 歷史傳記 帶你發現從未認識過的保羅　保羅傳福音給外邦人，也將他們接枝於猶太這偉大傳統保羅對彌賽亞群體的合一景象，也意外創造一個跨文化的社會他不是創造一個新的宗教，乃是創造新的人、新的群體、新的世界　■保羅究竟是一位什麼樣的人物？出生自大數猶太傳統家庭、承襲法利賽人流派思想的他，原為獨一真神和捍衛猶太傳統大發熱心，但這份熱心何以在大馬士革之路上遇見拿撒勒人耶穌後，歷經震盪和質變，以致返鄉沉默了十年？在這段史料稀缺的大數十年，他的內心思想、信仰世界、家庭和親密關係醞釀了哪些變化，以致讓他一生對這位獨一真神、彌賽亞耶穌忠誠，並踏上旅行佈道這條路？　■作為猶太拉比的保羅他自幼將神對以色列的應許和律法銘記在心，效法非尼哈和以利亞為神大發熱心、捍衛猶太律法，以等候彌賽亞到來。這一切直到他在大馬士革路上遇見耶穌、發現耶穌就是那位神所應許的彌賽亞，有了轉變。賴特發現，保羅的歸信並非從猶太教改信另一個宗...

透過聖經，神正在展現祂那掌管天下萬有的權柄和力量！二十一世紀，是個討厭權威的時代，因為權威似乎妨礙了個人的自由與安舒。在世人眼中，基督教與聖經彷彿也只代表著種種過時的誡命與要求，淪為令人退避三舍的「權威」象徵。那麼，面對種種對於權威的反感，以及來自科學、宗教、哲學、文化對聖經的挑戰，今日的我們可以如何閱讀聖經？又該如何理解其權威？賴特幫助我們從一個全新的角度來了解：聖經，原是一齣偉大劇作的劇本。在這些歷久彌新的書卷中，透露出一個偉大的故事正進行著，還沒結束。從創造到墮落經過了一幕，從以色列到耶穌又過了一幕。教會登場兩千年之後，天使和世人仍舊是觀眾。這齣劇作乃是神的故事，神藉此在世界中行事，要讓天上、地下一切萬有，都降服在祂的審判、醫治、統管之下。莎士比亞的戲劇道出了永恆的人性，因而風靡數百年；然而聖經成書至今千餘年，不只描繪人性與社會張力，更進一步塑造無數人的品格、建立人類文明的面貌。今日，神仍然對信祂的人發出邀請，以謙卑的態度找到自己在這齣神聖戲劇中的角色，讓祂話語的豐富力量，形塑構成一個國度的群體，在忍耐中...

賴特最具代表性的研究企劃「基督教起源與上帝議題」系列從歷史角度描述基督信仰的起源和發展，帶領讀者進入第一世紀的猶太世界觀。卷一：新約與神的子民賴特這本書是他關於新約神學系列寫作計畫的第一本，書內第一部分從最宏觀的角度和基督教最初興起的階段，來觀察新約研究在目前的情況，特別是過去四百年來，為了回應時代變遷和人類思想潮流的演變，進而產生的各種新約批判研究。對於新約懷有濃厚興趣的一般信徒和神學院的學生，甚至牧長們來說，這部分可將過去零碎所學的各種新約思想和研究方法，做一個最好的整合和檢視。好比在迷霧中幫忙我們理出頭緒，知道各種批判研究的來龍去脈，避免落入「歷史」方法或是「神學」二元論而不自知，也讓我們明白自己身處的位置：在後現代以文學批判方法為主的聖經研究脈絡中。賴特點出當代研究的盲點後，以批判性實在論的方法把當代基督教文學、歷史、神學作一個適當的結合，嘗試以此來推進研究，使整個目標達到一個前所未有的地步，不單是貢獻於學術，也是有益於上帝的國度。這本書隨後仔細地重建第一世紀的猶太教與早...

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分：導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。▕ 作者介紹▕賴特（N .T .Wright）英國牛津大學威克里夫學院高級研究院士，曾擔任英國聖公會主教八年，集牧者與學者兩種身分於一身的賴特尤其在意神學與生活的關聯，以紮實的學術研究，還原新約聖經對當時信徒的意義，並以邏輯嚴謹、取材磅...

雖然Evil這四個字母令人討厭，但上帝也給我們Love，這充滿盼望的四個字母！恐怖的新聞不斷挑戰我們的生活，迫使我們對世界感到絕望。地震、水災或乾旱等天災肆虐，殺害、暴力、欺壓等恐怖行動衝擊世界的秩序，究竟何來上帝的盼望？循規蹈矩的我們，不作奸犯科、不違抗法律，為什麼要與那些惡者一同受苦？何來上帝美善的創造？公義的上帝為什麼容忍邪惡存在，並允許它虧損美善的受造世界？賴特主教一語道破了我們的盲點，我們總要追尋「為什麼邪惡存在」的答案；但他引導我們將焦點轉向「該如何面對邪惡」的議題，因為上帝已給予我們戰勝邪惡的應許。上帝在聖經的故事中，向我們展現祂如何對付邪惡：無論世界多麼黑暗，甚至要吞滅我們，但祂依舊掌權，且在十架上勝過邪惡力量，使我們足以在現今的世界中，用饒恕與和好來克服邪惡，將公義的新世界展開於當下。別再遲疑，此刻，就讓我們一同活出上帝的新世界吧！│作者介紹│賴特（N .T .Wright）賴特是我們不可忽視的當代基督徒作家。他不僅是位忠心探究上帝話語的學者，也是不斷以聖經信息餵養...

賴特最具代表性的研究企劃「基督教起源與上帝議題」系列從歷史角度描述基督信仰的起源和發展，帶領讀者進入第一世紀的猶太世界觀。在猶太土壤文化中的耶穌，我們真的認識了嗎？耶穌是誰，攸關重大。小說家丹布朗的《達文西密碼》中，耶穌曾與抹大拉的馬利亞成親並生下一女嬰，基督教是蘊含性愛及女神崇拜元素的信仰。在不少歷史學者的眼中，耶穌是預言落空的落魄先知、是為真理殉道的道德教師、失敗的革命分子等等；不管耶穌是怎樣的人，是後來的信徒們編造了一個神話，把他奉為領袖，尊之為神。對此現象，基督徒除了氣急敗壞、表達抗議之外，還有什麼解方？另一方面，當我們在教會圍牆內每每奉其名禱告，稱耶穌為基督，說他帶來神的國度，我們真的明白他是誰？「耶穌是基督」是個多麼惱人但具有爆炸性的宣告？他帶來的是什麼樣的國度？若不放置在第一世紀巴勒斯坦的歷史文化土壤中，「耶穌」就不斷地任人擺佈，得以按著我們自己的形象來想像他，甚至扭曲他。同時身為牧者及學者的賴特主教，卻肩負起最困難的護教工作，不是只在教會中自己談自...

賴特最具代表性的研究企劃「基督教起源與上帝議題」系列從歷史角度描述基督信仰的起源和發展，帶領讀者進入第一世紀的猶太世界觀。畢德生、提摩太•凱勒、D.A.卡森一致推薦！認識新約研究進路的世紀經典，擴張生命視界的絕佳嚮導一個原定70頁的寫作計畫，為什麼變成高達800頁的鉅作，還因此引起新約研究界的騷動？一本厚重的聖經研究專書，到底有何魅力，讓臥病在床的牧者提摩太．凱勒，看得目不轉睛？耶穌的復活，不早就已是教會的共識？為什麼還能帶來那麼多深刻的啟發，令信徒的生命得到突破，使講道的信息更活潑有力？賴特在《神兒子的復活》這本經典的著作中，用大量的史料，從古近東的歷史、第二聖殿時期文獻、早期教父及護教家等等，帶我們將新舊約中關於復活的經文，全部爬梳一遍。一方面，這樣的研究，提供了更豐富的證據，再次確認了耶穌的復活，在歷史上幾乎是無可否認的事實；另一方...

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書，旨在幫助讀者確實了解聖經的真理，靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上，內容主要分成兩大部分：導論：簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景，不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌，也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。註釋：按主題分段，逐節詳解；較難懂的經節也會特別加註說明，讓聖經的信息淺白易懂。丁道爾註釋系列自出版以來，深獲好評，被喻為「無價之寶」，值得華人教會在聖經導讀上推廣使用，建立良好的讀經習慣。▕ 作者介紹▕富克斯（Francis Foulkes）富克斯（1926~1997）曾擔任紐西蘭奧克蘭大學聖約翰學院的院長，著有《馬太福音導讀》，負責撰寫《丁道爾新約聖經註釋》中以弗所書的部分。他曾發表許多神學著作以及聖經...