Extrait :Nous aurons fait un grand pas en ce qui concerne la science esthétique, quand nous en serons arrivés non seulementà l’induction logique, mais encore à la certitude immédiate de cette pensée : que l’évolution progressive de l’artest le résultat du double caractère de l’esprit apollinien et de l’esprit dionysien, de la même manière que ladualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes perpétuelles et par des rapprochements seulement périodiques.

Extrait :Nous aurons fait un grand pas en ce qui concerne la science esthétique, quand nous en serons arrivés non seulementà l’induction logique, mais encore à la certitude immédiate de cette pensée : que l’évolution progressive de l’artest le résultat du double caractère de l’esprit apollinien et de l’esprit dionysien, de la même manière que ladualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes perpétuelles et par des rapprochements seulement périodiques.

Nous aurons fait un grand pas en ce qui concerne la science esthétique, quand nous en serons arrivés non seulement à l’induction logique, mais encore à la certitude immédiate de cette pensée : que l’évolution progressive de l’art est le résultat du double caractère de l’esprit apollinien et de l’esprit dionysien, de la même manière que la dualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes perpétuelles et par des rapprochements seulement périodiques.Ces noms, nous les empruntons a...

Ici, pas de Nietzsche de représentation, affirmateur d'une quelconque volonté de puissance quelque peu schopenhauerienne ; pas de Nietzsche surhumain, prêt à considérer l'homme comme un pont, et non un but. Ici, c'est le Nietzsche humble qui fait face, celui que l'on aime ; facétieux, farceur, prêt à transformer l'univers entier en une vaste comédie ("Le gai savoir"). Le Nietzsche analyste et amoureux des arts, enfin ("L'origine de la tragédie")...Traduction de «Die Fröhliche Wisse...

Extrait :Nous aurons fait un grand pas en ce qui concerne la science esthétique, quand nous en serons arrivés non seulementà l’induction logique, mais encore à la certitude immédiate de cette pensée : que l’évolution progressive de l’artest le résultat du double caractère de l’esprit apollinien et de l’esprit dionysien, de la même manière que ladualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes perpétuelles et par des rapprochements seulement périodiques.

Nous aurons fait un grand pas en ce qui concerne la science esthétique, quand nous en serons arrivés non seulementà l’induction logique, mais encore à la certitude immédiate de cette pensée : que l’évolution progressive de l’artest le résultat du double caractère de l’esprit apollinien et de l’esprit dionysien, de la même manière que ladualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes perpétuelles et par des rapprochements seulement périodiques.Ces noms, nou...

Nous aurons fait un grand pas en ce qui concerne la science esthétique, quand nous en serons arrivés non seulementà l’induction logique, mais encore à la certitude immédiate de cette pensée : que l’évolution progressive de l’artest le résultat du double caractère de l’esprit apollinien et de l’esprit dionysien, de la même manière que ladualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes perpétuelles et par des rapprochements seulement périodiques.Ces noms, nou...

Nous aurons fait un grand pas en ce qui concerne la science esthétique, quand nous en serons arrivés non seulement à l’induction logique, mais encore à la certitude immédiate de cette pensée : que l’évolution progressive de l’art est le résultat du double caractère de l’esprit apollinien et de l’esprit dionysien, de la même manière que la dualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes perpétuelles et par des rapprochements seulement périodiques. Ces noms, nous les empruntons aux Gre...

Nous aurons fait un grand pas en ce qui concerne la science esthétique, quand nous en serons arrivés non seulement à l’induction logique, mais encore à la certitude immédiate de cette pensée : que l’évolution progressive de l’art est le résultat du double caractère de l’esprit apollinien et de l’esprit dionysien, de la même manière que la dualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes perpétuelles et par des rapprochements seulement périodiques. Ces noms, nous les empruntons aux Gre...

Nous aurons fait un grand pas en ce qui concerne la science esthétique, quand nous en serons arrivés non seulement à l’induction logique, mais encore à la certitude immédiate de cette pensée : que l’évolution progressive de l’art est le résultat du double caractère de l’esprit apollinien et de l’esprit dionysien, de la même manière que la dualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes perpétuelles et par des rapprochements seulement périodiques. Ces noms, nous les empruntons aux Gre...

L'Origine de la Tragédie (Die Geburt der Tragödie) est une œuvre du philosophe allemand Friedrich Nietzsche, qu’il publia en 1872 à l’âge de 28 ans. La première traduction française de cet ouvrage: "L’Origine de la Tragédie dans la musique ou Hellénisme et Pessimisme" traduit "Geburt" avec le mot "Origine", alors que les traductions suivantes utiliseront le mot "Naissance". L'ouvrage développe la thèse selon laquelle deux grandes forces opposées gouvernent l'art : le dionysiaque et l'apoll...