Prétendant à l’universalité, les droits de l’homme conçus par l’Occident n’en demeurent pas moins les fruits d’une époque, d’une culture, d’une société, indissociables aussi de l’émergence d’une nouvelle conception de l’État. Répandus à travers le monde à travers les mouvements de l’histoire, guerres et colonisations, ils restent, en dépit de leur volonté de correspondre à tous et à toutes, des droits «?particuliers?», et même partiels, incapables de répondre aux attentes d’autres peuples ...

Face à un monde tendant à l’uniformisation et à la globalisation, l’on peut défendre l’expérience interculturelle et dialogique. Toutefois, si cette dernière permet d’échapper au spectre de l’imposition d’un système à d’autres, qu’appelle-t-elle en termes de prise de distance avec soi, de désarmement culturel, d’ouverture à l’autre?? Et en quoi cette entreprise peut-elle permettre de penser/panser le monde?? Quels sont ses prolongements si on parle de paix et d’apprentissage, de responsabi...

Cet ouvrage représente une tentative pour traiter du problème de la souffrance et de la mise en crise de la famille que peut provoquer la présence, en son sein, d'un enfant gravement handicapé. Sa conceptualisation du phénomène de la déficience mentale dans les termes de l'« insuffisamment bon » winnicottien permet de comprendre l'importance des dysfonctionnements précoces entre l'enfant et son entourage dans l'organisation psychique de la famille. L'identification du groupe familial à l« ...

Les équipes des établissements sociaux, médico-sociaux, sanitaires, scolaires… attendent du superviseur des réponses aux questions qu’elles se posent dans la pratique quotidienne. Comment le superviseur travaille-t-il la demande qui lui est ainsi faite ? Evidemment le superviseur ne peut pas tout. Dans sa position d’extériorité, il met le feu aux poudres, dépoussière l’accumulation des savoirs et des savoir-faire, des préjugés, des yaka, des faukon, éveille chez chacun le désir de savoir, ...