Ce que les Romains ont nommé ius fut d’abord une parole jurée. C’était le serment que l’on prononçait à l’issue d’un sacrifice, au moment de l’abattage de la victime animale, afin de lier dans une norme commune tous les participants. Telle est la thèse développée dans le premier volume de cette quête des formes premières du droit (La parole impérieuse, Paris, PUF, 2020). Ce livre-ci poursuit l’enquête dans l’analyse de la relation de deux formes originaires, du sacré et du juridique, appré...

Cinq siècles avant notre ère, les Romains ont dessiné les traits d’une forme première du droit nommée ius. Fondatrice, des siècles d’histoire n’altèreront pas ses particularités : autonomie à l’égard du religieux, du sacré et dans une certaine mesure, du pouvoir politique.De même, le temps n’altèrera pas sa capacité à créer pour elle-même de nombreuses figures institutionnelles — la filiation, la paternité, la propriété, le contrat — distinctes des réalités sociales auxquelles elle...

Aux temps féodaux, la famille du monde roturier des plateaux du Nord n'avait rien d'un « clan », d'un « lignage », ni même d'une communauté familiale élargie. Exclusivement nucléaire, elle était dominée par le couple, qui maîtrisait à son profit la transmission des biens. Cependant, du XIIIe au XVe siècle, la conjugalité recule devant le renforcement continu des relations de parenté. Au terme d'une chaîne séculaire de mutations, s'installent partout des coutumes matrimoniales et successora...