La phénoménologie est née d'une interrogation critique sur la notion de " phénomène " et d'un effort pour recentrer l'analyse philosophique sur la description des formes d'apparaître de ces phénomènes. Tout questionnement relatif au statut ontologique de la matière semblait par conséquent mis de côté.Or, contre toute attente, la question de la matière a occupé une place très importante au sein de cette tradition philosophique, moins peut-être comme thème directeur que comme problème...

Cet ouvrage met en œuvre une confrontation philosophique entre Heidegger et Patočka, deux figures majeures de la tradition phénoménologique, en prenant pour fil conducteur leurs interprétations respectives des concepts fondamentaux de la Physique d’Aristote.Mais tout d’abord, le point d’accord : l’herméneutique de l’aristotélisme représente aux yeux de Heidegger et de Patočka une première entrée pensante dans l’affaire même de la pensée, où le mouvement (κίνησ...

Qu'ont en commun un garçon de cinq ans, un bébé éléphant et une batte de cricket ? Ils font tous un mètre de long. Qu'ont en commun une maison à trois étages et un manguier ? Les deux font environ dix mètres de haut. C'est ainsi que fonctionne l'échelle, et si vous continuez à la grimper barreau par barreau, vous finirez par atteindre la plus haute montagne du monde : le mont Everest !« C'est loin comment ? » enseigne de manière vivante comment la longueur et la hauteur de différen...

Que nous reste-t-il de la communauté? De ce qui a été pensé, voulu, désiré sous le mot de communauté? Il semble qu'il ne nous en reste rien. Ses mythes sont suspendus, ses philosophies sont épuisées, ses politiques sont jugées. On pourrait dire aussi: la communauté, c'était le mythe, c'était la philosophie, c'était la politique - et tout cela, qui est une seule et même chose, est fini. Ce livre essaie de dire ceci: il y a, malgré tout, une résistance et une insistance de la communauté. Il ...

L'acte de création repose-t-il sur une nécessité ? Et si oui, laquelle ? Si « créer, c'est jouir », de quelle nature est le désir qui préside à la naissance comme à l'amour des œuvres ? Telles sont les questions autour desquelles Paul Audi a choisi de rassembler dans ce livre, parfois léger et parfois grave, des essais composés par lui au cours des dix dernières années. En s'appuyant sur certains phénomènes (la pulsion, l'incarnation, le sexe, le désespoir, l'amour, l'esprit), l'auteur che...

Une personne très respectable, et digne de foi, s’il en fut jamais, m’ayant assuré que par le commerce qu’ilavait eu avec les Chinois lettrés, il avait appris que leurs sentiments sur la divinité étaient tels que jevais les exposer ; et m’ayant sollicité plusieurs fois de les réfuter, de manière néanmoins que je me servissedes vérités qu’ils reçoivent pour rectifier la fausse idée qu’ils ont de la nature de Dieu, je me suis cru dansune espèce d’obligation de lui...

« J’attends la fin de l’impossible. » C’est ce que faisait dire Romain Gary, sous le nom d’Émile Ajar, au héros de Gros-Câlin. Dans cette nouvelle édition de La Fin de l’impossible, complétée de trois essais, pour la plupart inédits, Paul Audi s’interroge sur l’importance qu’il convient d’accorder à cette « attente », à cette « vive espérance », déjà en elle-même impossible, qui soutient de part en part l’œuvre de Gary comme elle soutient peut-être aussi l’existence de tout être humain. Po...

Cet ouvrage est la première monographie systématique d’expression française dédiée exclusivement au problème heideggérien de la mort. Il se donne pour tâche de clarifier tout l’enjeu de cette question capitale de la pensée de Martin Heidegger. La nouveauté de cette étude réside dans une approche systématique et précise de Sein und Zeit, à partir d’une clarification rigoureuse de la notion d’Existenzial, en interprétant le problème de la mort dans l’articulation des struct...

La notion de vérité est ambiguë. On peut parler d'une proposition vraie ; mais on peut parler également de la vérité de son contenu, comme Platon a posé celle des objets hypostasiés en Idées, que vise d'après lui la connaissance …