Simone Weil (1909-1943) professeur agrégée de philosophie. Après avoir enseigné au Puy, elle quitte la France, en 1942, allant d’abord aux États-Unis puis à Londres où elle travaille pour le Général de Gaulle. Atteinte de la tuberculose, elle meurt dans un sanatorium britannique, le 24 août 1943, à l’âge de 34 ans.Pendant son installation à Londres, Simone Weil travaille comme rédactrice des rapports sur la situation morale de la France. C’est là qu’elle prépare, pe...

« Il me paraît impossible d'imaginer pour l'Europe une reconnaissance qui ne tienne pas compte des exigences que Simone Weil a définies » a écrit Albert Camus. Il ajoute : « C'est une voie solitaire : la voie de Simone Weil ».Simone Weil (1909-1943), normalienne, agrégée de philosophie. C’est une jeune femme engagée et révoltée. Après avoir enseigné au Puy, elle quitte la France, en 1942, allant d’abord aux Etats-Unis puis à Londres où elle travaille pour le Général de Gaulle. Héroï...

Simone Weil (1909-1943), normalienne, agrégée de philosophie. C’est une jeune femme engagée et révoltée. Après avoir enseigné au Puy, elle quitte la France, en 1942, allant d’abord aux États-Unis puis à Londres où elle travaille pour le Général de Gaulle. Héroïque dans ses actions, elle a mis sa pensée en œuvre ; elle travaille en usine, participe à la guerre d'Espagne aux côtés des Républicains, elle rejoigne les gaullistes à Londres. Depuis qu’elle a quitté Paris, d'abord pour Marseille,...

Simone Weil (1909-1943) professeur agrégée de philosophie. Après avoir enseigné au Puy, elle quitte la France, en 1942, allant d’abord aux Etats-Unis puis à Londres où elle travaille pour le Général de Gaulle. Atteinte de la tuberculose, elle meurt dans un sanatorium britannique, le 24 août 1943, à l’âge de 34 ans.Le livre : Réflexions sur les causes de la liberté et de l’oppression sociale, est l’une des œuvres principale de Simone Weil, elle y attachait une valeur particulière. D...

Un texte classique, libre de droits, édité avec soin par Edi-don, association à but non lucratif, aux bénéfices intégralement reversés à de grandes associations caritatives reconnues d’utilité publique.

1933, l'histoire bascule, Simone Weil interroge : « Allons-nous vers la révolution prolétarienne ? » Sans renoncer au combat, la philosophe déploie dans ce texte crépusculaire un pessimisme critique qui augure les ténèbres à venir. Simone Weil dissèque l'impossibilité d'émancipation face à des régimes bureaucratiques qui oppressent les masses, face à l'ouvrier broyé par la machine, cantonné à un rôle de soumission à la société. Au cœur des remous de l'époque, elle met dos à dos l'URSS de S...

« Et pourtant rien au monde ne peut empêcher l'homme de se sentir né pour la liberté. Jamais, quoi qu'il advienne, il ne peut accepter la servitude ; car il pense. » S. WeilÉcrit en 1934, cet essai propose une réflexion dont la profondeur surprend et dont les conclusions restent d’une actualité criante, dans un contexte où la défense des libertés face aux diverses sources d’oppression nécessite une attention permanente.

D'une érudition vertigineuse, cette "Lettre à un religieux" — écrite en 1942 au Père Couturier, à la veille du départ pour Londres où elle rejoint la Résistance, et quelques mois à peine avant de mourir à l'âge de 34 ans — est l'un des textes majeurs sur la réflexion et le parcours spirituel de Simone Weil. Elle y affirme sa foi en Jésus-Christ mais refuse pourtant d'entrer dans l'Église, y voyant le danger d'une oppression de la vie spirituelle à cause de son organisation terrest...

"Il ne s'agit pas ici de philosophie, mais de vie", écrivait Gustave Thibon, en 1948, en présentant ce recueil de pensées tirées des manuscrits que Simone Weil lui avait confiés. Dès sa parution, ce livre a eu un "effet" qui ne devait pas s'estomper. Pour ses lecteurs, il fait partie des rencontres primordiales : un de ces quelques livres qui ne vous abandonnent pas sur le chemin de la vie. Les textes "nus et simples" de Simone Weil traduisent une expérience intérieure d'une authenticité e...

Ce réquisitoire balaie d’un revers de main la démocratie telle qu’elle a cours. Et, ose-t-on ajouter, telle qu’elle a encore cours. Son argumentation repose sur des réflexions philosophiques qui traitent de l’organisation idéale de la collectivité en démocratie, notamment le Contrat social de Rousseau. La raison seule est garante de la justice, et non les passions, nécessairement marquées par l’individualité. Or, les partis, puisqu’ils divisent, sont animés par les passions en même temps q...

À la fin d’avril 1942, Simone Weil, qui pensait partir incessamment en Amérique, confia à Gustave Thibon dix cahiers de notes et de réflexions personnelles. Ces cahiers furent publiés après la mort de Simone Weil sous le titre : La Connaissance surnaturelle.Ce texte que Simone Weil avait recopié soigneusement en récapitulation de ses réflexions des cahiers résume « sous forme symbolique et mythique » l’histoire de son âme. D’après son amie Simone Pétrement, on peut y trouver « comme...

Philosophe humaniste, juive d’origine convertie à « L’Amour du Christ » à l’âge de 27 ans, Simone Weil apparaît comme une mystique chrétienne dont la pensée, complexe et profonde, dépasse largement les clivages religieux et doctrinaires. Refusant d’être baptisée par l’Église Catholique, elle s’est en outre approprié le christianisme d’une manière très personnelle, rejetant la tyrannie de l’Ancien Testament et l’autoritarisme des institutions cléricales. Obsédée par l’égalité, sa philosophi...