Dans un monde où l’irrationalité gagne du terrain, les philosophes se dressent tels des chevaliers de la rationalité. Leur arme : la raison. Leur combat : désobéir à l’irrationalité pour défendre la vérité, la justice et la liberté.Ils accomplissent cette tâche comme une mission, une vocation : désobéir à l’apparence pour obéir à la rationalité. En cela, ils éclairent, libèrent et orientent. Philosopher, c’est assumer la responsabilité d’élever l’homme au-dessus de ses illusions. Di...

Cet ouvrage réfléchit après et au-delà de l’humanisme intégral, « totalitaire », voire drastique de Sartre. Pour proposer un humanisme ontologique, phénoménologique et herméneutique où, chez Heidegger, l’homme n’est plus le centre de la terre, de l’humanité ou encore du monde, mais au contraire un dasein (être-là) simultanément servant et serviteur de l’Être en tant qu’Être comme terre, humanité, monde, nature.Le trop-plein des pouvoirs donné à l’homme est certainement à l’...

Cet ouvrage met en dialogue Heidegger et Sartre, respectivement un penseur et un philosophe, qui n’ont pourtant rien en commun, sur la question de l’intersubjectivité.Au terme d’une herméneutique serrée, il en sort que Heidegger est celui par qui la manière de voir et de juger le rapport avec l’autre est sincère et honnête. Non seulement il l’a innovée, mais l’a également fait considérablement changer d’approche jusque-là limitée au regard et à l’hypocrisie du face-à-face.Dés...

Nous tentons d’interpréter, d’expliquer, de comprendre et de ressortir l’importance des concepts de culture, de tradition et surtout d’histoire dans l’articulation de l’ontologie heideggérienne même si le concept de culture reste celui qui a été le plus « récusé », « désapprouvé » par Heidegger, dont la visée consistait pourtant à dépouiller l’ontologie fondamentale du dasein de l’homme des préoccupations culturelles voire interculturelles.Quant aux concepts d’histoire et d...

Cet ouvrage s’inscrit loin des controverses sur le nazisme de Martin Heidegger. Dans la surenchère actuelle autour de cette question, elle est ici abordée en restant fidèle à l’esprit ontologique, phénoménologique et herméneutique de Heidegger.Si un rapport à la politique pourrait, le cas échéant, y être possibilisé, il ne le sera qu’en liaison avec cet esprit où tout en bout de course l’éthique prend une place très privilégiée dans la Lettre sur l’humanisme. En insistant, ...