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本文は、小説というより詩的な年代記で、物語の多くが手紙を通して語られる文学作品について述べています。作品には、哲学的・芸術的な論文や詩が含まれています。作風としては、洗練された芸術言語の追求（耽美主義）、散文の音楽性、ダヌンツィオの退廃的な影響（ネガティブな雰囲気や登場人物の内面に関わる）などが特徴的である。リマ（ペルー）の香水店で、黒いベルベットのスーツに身を包んだ金髪の女性を見たことがあり、どこで見たのか覚えていないが、彼女を知っていると感じた。その時、彼女に近づくことはできなかったが、彼女の住所を突き止め、カードと一緒にプレゼントを送る。

この作品は、ペルーのピスコで過ごした幼少期を回想する語り手の物語である。その頃、兄のロベルトは実家を訪れ、いくつかの贈り物を持ってきた。そのうちのひとつが、エル・カバジェロ・カルメロと呼ばれていた父に贈った闘鶏だった。そのコケコッコーは、その行動力と鮮やかな色彩から、この種のコケコッコーとしては最高のものであった。しかし、カルメロが高齢になると、その活動から引退し、家族もカルメロが死ぬものと思っていた。しかし、その雄鶏が純血種でないことを誰かが知らせたことで、状況は一変し、語り手の父の自尊心に影響を与えることになる。

国境なきデジタル世界では、通信手段を通じて情報の共有化が進む。この状態は、ニューロンが脳細胞を接続するような大脳の状況に似ている。したがって、現代のデジタル世界で起こっている個々人の主張が国境に遮られることなく集積されていく状況は、ニューロンの働きを介する脳細胞全体の動きによって生まれるグローバルブレインと極めて類似している。そして、この状況を前提として思考を巡らせる考え方を、「グローバルブレイン」的思考ということができる。これは、新時代の世界観を表す言葉である。本書は、この新しい時代の世界観が、著者個人に化体し渾然一体となって外に向かって語ったものである。つまり、新しい時代の世界観が主体で、著者を通して読者に語りかけているのである。本書は、真に預言なのである。

人類は目覚め始めています。長い眠りは終わりました。硬いものは溶けたのです。私たち人類が、より偉大なものに向けて運命づけられていることを示すサインがいたるところにあります。私たちは新しい創造(New Creation) として、完全に認識されるところに立っています。それは、私たちの創造主と全く同じイメージの型に従った知識により、新しくされたアイデンティティ（自己像）です。(コロサイ書3:10)　MIRの訳"新しい人を着たのです。新しい人は、造り主のかたちに似せられてますます新しくされ、真の知識に至るのです。"　新改訳荒川　裕介新しい時代が来ました。全く新しい存在に！！！自分の中にこのような可能性があったのかと驚きがいっぱいです。素晴らしいことが開かれています。今までと全く違う生き方を紹介してくれています。人間の枠を超えて生きたい！！！！

我々という主体は、空間的広がりと時間的広がりの中で考えられる。主体論は一つの主体の広がりという観点から考えられる。空間的広がりというものは、自分という存在の境界を空間的に何処まで広げるのかという問題である。人間にとって、自分という主体にとって、心臓とかの臓器や細胞をひとつの主体と考えることは難しい。それは部分である。勿論それは一つの境界線であるが、それが主体として存在するのは、臓器移植といった特殊な場合である。しかし、遺伝子を主体とする考えもある。その一方で国家や民族や宗教もそこに帰属する人間の自己犠牲の精神を踏まえそれぞれが主体となりうる。更にそうした自分を中心とする主体・境界線という観点からすると自分が運転する移動中の車、自転車なども一つの境界線を持つ。丁度、我々という大きな集団の一部に自分が存在するように、その大きなトラックや自転車の中の一部に、自分が存在しているといえる。こうした空間的広がりは、更に生態系という観点からも想定できる。つまり人間が生命を維持し活動するには、食物を食べなければ生き...

谷崎潤一郎の傑作、23作品を掲載しています！谷崎潤一郎は近代日本文学を代表する小説家の一人です。初期は耽美主義とされ、過剰なほどの女性愛やスキャンダラスな文脈で語られることが多くありましたが、その作風や題材、文体・表現は生涯にわたって様々に変遷しました。作品ごとにがらりと変わる巧みな語り口が特徴です。目次武州公秘話大切な雰囲気蘆刈痴人の愛二人の稚児瘋癲老人日記秘密幇間陰翳礼讃鍵覚海上人天狗になる事紀伊国狐憑漆掻語聞書抄恐怖卍（まんじ）盲目物語三人法師刺青少年少将滋幹の母春琴抄途上吉野葛