Où va la société moderne? Vers un filet enchevêtré (réseau de réseaux), vers quelque catastrophe de grande ampleur? Ou vers une maîtrise progressive de cet univers fluide de la communication, dans lequel, pour le meilleur et pour le pire, nous sommes aujourd'hui entrés? Un philosophe s'interroge. « Copyright Electre »

Au XXe siècle, la science a découvert (ou redécouvert) la notion de complexité et ses trois formes : compositionnelle, systémique, algorithmique.Mais la littérature, attentive aux singularités de la vie, n’a cessé de rendre manifeste une telle complexité. Elle en a exploré la première forme dans les romans où foisonnent les personnages (Balzac, Proust, Martin du Gard) ; la deuxième, à travers les intrigues enchevêtrées des romans policiers ou apparentés (James, Joyce, Borge...

La notion classique de « crise » désigne au départ une période troublée marquant une discontinuité ou une rupture dans un contexte plus ou moins homogène (cadre de référence). Elle appelle une « stratégie » de résolution, terme d’origine militaire désignant un art ou une science substituant aux approches empiriques de l’action humaine des décisions conscientes et calculées. Alors que divers modèles (continus ou discrets) des crises classiques ont pu être proposés – tous se heurtant à l’imp...

Depuis plusieurs années maintenant, la notion de réseau connaît la faveur du grand publie et des médias: on veut voir des réseaux partout, on veut mettre des réseaux partout. Au-delà de la mode, des utopies, des rêves, il y a à cela plusieurs raisons valables. De l'atome aux galaxies, en passant par le territoire, l'entreprise ou la culture, la réticulation s'est emparée des lieux et des êtres, tissant sans cesse de nouvelles extensions (Internet, téléphonie cellulaire...). Hier encore, le...

Qu'est-ce que le réel ? Le philosophe le cherche encore mais le scientifique, plusieurs fois, a cru l'avoir trouvé. Mieux : aujourd'hui plus qu'hier il arrive à le produire. Le réel devient ainsi relatif à l'instrumentation (théorique ou pratique). Est-ce à dire qu'en le conquérant, on le perd ? Les lois, les théories, les expériences, mais aussi bien l'art ou la vie, peuvent-ils avoir d'autres visées que réalistes ? Lointain ou voilé, le réel ne demeure-t-il pas toujours ce qu'on doit vou...

Le mathématicien André Weil rappelle dans son œuvre que certaines surfaces mathématiques connues en géométrie algébrique, les surfaces K3, ont été ainsi nommées d’après trois mathématiciens (Kummer, Kähler et Kodaira) et une montagne du Pakistan, le K2.L’auteur du présent ouvrage a pris le prétexte de ce rapprochement pour réfléchir sur les mathématiques et la montagne, les variétés de Calabi-Yau, la théorie des cordes, la géométrie tropicale ou la recherche opérationnelle, domaine...

Malgré l’accroissement massif de nos connaissances, y compris dans les domaines de la sécurité et de la fiabilité des systèmes, nous continuons de vivre aujourd’hui dans un monde changeant, qui connaît le risque, la menace et l’aléa – l’intensification des communications, mais aussi celle du «bruit». Au surplus, la complexité des sociétés technologiques avancées, le phénomène économique de la dernière «mondialisation», la situation internationale issue de la fin de la guerre froide et ses ...

Les mathématiques peuvent-elles s’appliquer avec succès en philosophie et dans les sciences humaines? Sont-elles, au contraire, réservées au physicien? Ce texte suggère que la véritable puissance de la discipline est à chercher dans son pouvoir d’exprimer la cohérence du monde, grâce à des modèles qui résument les situations et en expriment l’essence. En ce sens, les mathématiques intéressent le philosophe, comme outil systématique. Le mathématicien trouvera quant à lui réunies ici un ense...

Le temps n’est plus aux certitudes. Pour autant, il n’est pas nécessaire de sombrer dans la facilité du scepticisme radical. Au contraire, le débat redevient passionnant, ouvert, créatif, « indispensable à la vie des hommes, si ceux-ci veulent comprendre le monde et, au besoin, le transformer », écrit, dans sa préface, Thomas Ferenczi. Dans ce recueil, des intellectuels, invités à s’exprimer dans le quotidien Le Monde depuis l’automne 1991, des philosophes, des historiens, des savants, des...

Comment Aristote en est-il venu à théoriser l’action et à penser son principe comme une prohairesis ? Que signifie cette prohairesis ? En rupture avec l’interprétation classique qui en fait un « choix délibéré », voire une « décision », Le Principe de l’action humaine selon Démosthène et Aristote montre que la prohairesis doit être pensée comme la « saisie anticipée » d’une fin, un « dessein » dont la structure ouvre la temporalité spécifiquement humaine de l’action. Première étude systéma...