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拉丁文曾是歐洲最高知識階級的象徵。今日，拉丁文符號無所不在。◎ 台北大學歷史系教授李若庸專文推薦◎ 歐美文化研究專家一致好評象牙塔頂端的知識傳遞工具　兩千年前，羅馬帝國的官方語言拉丁文曾受到嚴格控管，是只有菁英分子才能學習的知識性語言。在16世紀文藝復興運動後，拉丁文獲得史無前例的重視。天主教教會決定以拉丁文作為禮儀語言，學校也以教育拉丁文為主，西方世界沉浸在拉丁文的世界中。作為歐洲曾經的正統語言，拉丁文一度獨佔了知識的統治地位，不只是各種西方語言詞彙之母，也成為醫學、法學、分類學等人類重要學門的根本語源。拉丁文在近代社會地位的演變　隨著中世紀以後各民族國家與地方語言的崛起，拉丁文漸漸地式微，甚至在口語上成為一種「死亡」的語言。然而，拉丁文在近代西方的學校與教會中卻一直占有主導地位。到了二十世紀，當拉丁文正式從學校教育與教會中「除名」後，仍有許多建議恢復拉丁文作為國際通用語言的聲音。時至今日，所有新發表的生物物種也依舊以拉丁文命名。對現代社會來說，拉丁文扮演了什麼樣的角色...

2019****年美國圖書館學會《書單》雜誌最佳非小說圖書得主2020****年安德魯．卡內基優秀小說與非小說獎入圍作品執迷於採礦、用殘暴武力寫下傳奇故事、宗教的牽動人口在這片魔幻土地留下痕跡，創造歷史！怎樣全面掌握拉丁美洲的歷史和現實？這片土地上的人有著什麼樣的特徵？無論是神祕的古代文明、鮮明的文學風格，還是動盪的政局、不平衡的發展，拉丁美洲究竟為何與世界其他地區如此不同？讀完這本書你會有答案！專文導讀李毓中（國立清華大學歷史研究所副教授）褚縈瑩（國立臺北大學歷史學系助理教授）國內學者專家一致推薦...

歐洲具有悠久傳統的各種運動和制度，為何在拉丁美洲失敗得如此徹底？「拉丁美洲是歷史變革的實驗室，其存在就是為了顛覆傳統公認的真理」──霍布斯邦霍布斯邦最後出版遺作・一位左派歷史學家對拉丁美洲長達40年的觀察、關注，與熱情！　　1959年，卡斯楚在古巴的勝利，讓歐洲和美國的知識分子開始對拉丁美洲著迷。1960年，霍布斯邦首次造訪這個地區便深受其吸引，「因為社會革命的岩漿顯然正在那個大陸沸騰。」他認為拉丁美洲的城市工人階級將會因為他們的貧窮、不安與低劣至極的生活條件，成為潛在的不定時炸彈；他同時也對秘魯和哥倫比亞農民運動的革命潛力留下特別深刻的印象。他甚至提到巴西勞工黨的成長茁壯，足以「溫暖每一個老左派心中的皺紋」。　　基於對社會革命的期望，霍布斯邦一直維繫著對拉丁美洲的興趣。　　拉丁美洲是一個同質性極高卻蠢蠢欲動的大陸。西班牙文或葡萄牙文幾乎是所有地區的共同書面語言，所有國家的宗教背景都是天主教。移民在大部分國家都融入得非常成功，甚至可在政府機構位居要職。不論是當地知識分子或外界人士，都傾向將該大陸視...

Attention, ce contenu est en langue chinoise (mandarin).Pourquoi le latin a t il disparu ? Dans cet essai incisif publié par la maison d'édition Five Minutes dans la collection SAVOIR EN BREF, l'auteur retrace le destin inattendu de la langue qui a façonné l'Europe. D'abord idiome impérial et lingua franca des savants, le latin a été relégué au rang de « langue morte » sous l'effet de la Réforme, de l'imprimerie et de la montée des langues nationales. En s'appuyant...

「世界史」、「政治」、「宗教」、「科學」、「現代」、「日本」六大主題探索拉丁語至今範圍廣布、歷久彌新的影響遺緒！近11萬人追蹤，人氣X帳號＠latina_sama首作日本出版半年內，銷售7萬7000冊翁稷安｜國立暨南國際大學歷史學系副教授楊詠翔｜譯者謝智翔｜《這位台灣郎會說25種語言》作者──推薦恆久遠拉丁語是不是一種「死語」？抑或早就已陳舊過時？世界上是否僅剩極少數人還在使用拉丁語？又或者，只有專門領域的學者、專家才需要懂它？哪怕是唯一以拉丁語為官方語言的國家梵蒂岡，日常會話也普遍使用義大利語，那麼，這種語言是否終究會從地球上逐漸消失？上面這些令人耳熟的問題，反映了大眾對拉丁語常有的迷思與陳見。早在2016年，本書作者拉丁語先生就開始經營推特／X帳號，上網分享拉丁語相關的語言及文化知識，也試著打破一般人對這種語言的陌生與誤解。本書以「世界史」、「政治」、「宗教」、「科學」...

乘著晶光冰白的小船，拿著小漁網，一同駛入黑夜的銀河裡，網起星星，網住夢想，把黑色的世界全都點亮！【作者簡介】葉維廉對一般讀者而言，葉維廉這個名字經常喚起這樣的聯想：嚴肅深刻、中西貫通的學者，或沉鬱的詩人。很多人一定以為他是板起面孔、有板有眼的人。殊不知他在大學裡卻經常打破常規，帶學生到樹林裡、到海邊去上課，引發他們吟唱試驗、即興成舞、啞劇表達、即興寫詩、畫石成曲、因象成畫等等，朋友們都驚異他另一面的「活潑」。他的童詩，包括《孩子的季節》和《樹媽媽》及《網一把星》，也是要透過其中事件如畫的戲劇的演出，利用音樂音色和律動的推動，激發孩子們釋放潛藏在他們心中活活潑潑的想像，和可以自由飛翔的心靈空間。朱美靜有著甜美笑容的美靜，朋友們都暱稱她「珠珠」；原本學化工的她，在一個偶然的機會踏上了畫畫的路：有一天珠珠在街上走著、逛著，忽然看見一道彩虹從窗口射出來，珠珠張大眼睛，好奇地...

霍布斯邦，20世紀最偉大的史學家✕馬克思主義，19世紀以來影響最深遠的革命思想傳統欲解決二十一世紀人類困境，我們必須思考馬克思曾提出的問題當代最壯闊之革命傳統的經典考掘與闡釋， 霍布斯邦晚年生涯代表作終身篤信左派思想的霍布斯邦在晚年仍不改其志，在本書重新挖掘、詮釋馬克思思想的過程中展現了他對左派精神的堅持與熱愛，並期許藉由新的闡釋召喚讀者「改變世界」的行動力。重量級學者鼎力推薦｜吳叡人（中研院台史所副研究員）周樑楷（國立台灣師範大學歷史系兼任教授）陳芳明（政治大學講座教授）在這些巨大的危機之間，「市場」在面對二十一世紀的主要問題時束手無策……經濟和政治的自由主義，無論是各自為政或是以組合的方式，都無法為二十一世紀的問題提供解答。我們再次到了認真思考馬克思的時候了。……1990年代以後浮現的全球化資本主義世界，有許多重要面向都不可思議地被《共產黨宣言》所言中。1998年是《共產黨宣言》這...

*最透澈的日韓關係與文化比較專書！*著作熱賣超過700,000本、網路文章點擊超過100,000,000次！同感推薦林侑毅╱國立政治大學韓國語文學系助理教授&翻譯與跨文化研究中心主任&韓語書籍譯者野島剛╱資深媒體人與作家鄭E子╱旅韓作家 《B型女的日韓走跳人生》版主蘭妮小姐◆石鍋拌飯與懷石料理隱含了哪些日韓民族性的根本差異？◆日本人重視「感謝」，而韓國人在意「道歉」是日韓關係糾結的關鍵？◆為什麼日本政治家犯錯後只要辭職就沒事？而韓國總統卸任後都鋃鐺入獄？對台灣人來說，日本是再熟悉不過的鄰國，韓式食物和影劇明星也早已滲透我們的生活日常，但這兩個國家間的愛恨情仇我們始終一知半解，為什麼日本首相參拜靖國神社會引起韓國人的示威抗議？為什麼韓國一直在外交場合要求日本道歉謝罪？透過本書作者深入淺出的剖析，我們終於了解這些歷史糾葛的前因後果和兩國文化造成的各種差異，也會知道和日本人或韓國人相處時該注意的眉角與禮儀！在日本人眼中，...

雙語詩人葉維廉，對「純語言」的發掘與再創造，實踐「歸化的翻譯」與「異化的翻譯」，指向奧菲斯在現代世界的不同化身──從里爾克到百師，譯語精湛、詩感強烈，讓漢語世界得以聽見神話般的歌聲。多位國際級藝術大師，更鼎力合作用畫與詩作對話，激發出全新的視覺與對話，宛如一場多彩的交響：有詩人畫家管管、碧果，被譽為香港詩壇三劍客之一的王無邪，悠遊於東西藝術的抽象畫家莊喆，精通油畫與版畫的空軍上尉畫家吳昊，建立東方新寫實精神的顧重光，實踐讓作品自己說話的梁奕焚，深具親歷性與延續性的李錫奇，衛護臺灣美術教父之稱的林惺嶽，以及已故的全能藝術家兼玩石家陳庭詩、生命畫家曾培堯，被譽為水墨現代化之父的劉國松與曾跨足服裝、廣告設計的邱顯賲等經過三十多年的推敲，葉維廉加重詩的深度與強度，於修訂版《眾樹歌唱》增錄四位詩人之作，使詩的座標更全方位，值得細細吟詠，透過豐富的詩與畫，讀者更能從中接受藝術洗禮。

「生命並非於定點展開，而是沿路鋪陳。」人類總是在移動，從出生那刻起，甚至於降生前，移動就是我們的本性移動與人類的存在共綿延——透過「移動考古學」，看人口如何潮起潮落一波接一波的漫遊者，又是如何沖刷大地？阿潑／文字工作者莊家銘／國立成功大學考古學研究所兼任副教授黃春木／臺北市立建國高級中學歷史科教師——一步一腳印推薦長久以來，探討古代、考古與歷史時，焦點總傾向放在固定不動、較為具體的過往元素上──放在「地方場所」上，而非往來、圍繞著這些地點的移動上。某處地方會有東西可觀看、挖掘；我們能「置身於」某個聚落、「走」去某個古蹟。考古學家喜歡界限明確、可以圈圍起來的遺址。然而，若僅僅研究遺址，不去談論人類與物品來自何方、去向何處、怎麼移動，便會不經意使過往籠罩於一片靜止與死寂中，繼而讓往日失去魅力。本書作者吉姆．李瑞為約克大學考古學者，致力於研究「移動考古學」。他認為，「地方」當然重要，但我們也應理解：是人類無止境地穿梭來去造就了「地方」，而「地方」又...

不同藝術間某種互相認同的關聯的質素，彷彿那一瞬間，一張畫、一件雕塑正欲發聲為話語。──美國詩人龐德（Ezra Pound, 1885-1972）作為城市漫遊的攝影者，葉灼走訪各地，以其靈視的眼光，瞬間凝住喧鬧世界於一格，使生活中「既熟悉又陌生、既真實又奇幻的」影像／映象再現；而行遍天下，以比較文學理論馳名國際的葉維廉，生命中的觸動，總湧為詩文。父子二人雖異，卻又同——在尋索生命歸屬的過程中，在工業化絞動文化的陣痛中，雖熟識／陌生交錯，傳統／現代錯位——卻均「在緊張壓迫的變化中兀然獨立，在某種天平上游離其間」。而，這樣的游離，對讀者，並不陌生。

人文風景的鐫刻者，葉維廉，既是浪慢性感的詩人也是理性分析的文學評論家。　　葉維廉在他的這本被稱為 「小說與詩的美學匯通」之《中國現代小說的風貌》一書中，以庖丁解牛之完整手法，既用他感性的心思體會，復用他冷靜理性的思考評析、借用文字寫景、運鏡，帶領讀者神遊領略詩與小說之互動之美。由唐宋詩句始，解詩之意、用與美引入生命經驗深度，卻又峰迴路轉，詳述當代小說中寫作架構與詩句相互呼應之處，並論理分析讀者鋪排，對比等應用，引人入勝。讀者不僅可隨之深刻感受當代名篇作者細膩的字句與結構鋪排，更可開啟新的分析眼界，深入領略詩與小說「美的匯通」與呼應。繼一九七○、一九七七之版本後，在經過二十多年的淬鍊與沉澱，葉維廉以更深、更廣的角度，特於增訂版中加入〈陳若曦的旅程〉與二○○八年十一月於加拿大學術研究研討會中發表〈王文興：Lyric( 抒情詩式)雕刻的小說家〉之篇幅，值得詳加閱讀與研究。