★約伯的世界，不只有苦難！★精準對焦，一次讀懂約伯記！約伯記是舊約的經典之作，神學信息豐富，卻甚為深奧難懂；這卷書看似能為苦難提出解答，進入其中卻常讓人空手而回。到底是什麼原因，造成期待上的落差？為了幫助讀者解決期待上的落差，華爾頓與朗文──兩位備受敬重的舊約學者──聯手合作，寫出最佳的約伯記閱讀與默想導讀本。他們以文學體裁與近東文化為切入點，探討約伯記的神學與信仰涵義。華爾頓與朗文藉著言簡意賅、深入淺出的文字，引導讀者看到約伯記全新的樣貌以及真正的主角：超越度量衡的上帝。本書特色★了解約伯記作者如何用文學體裁呈現信息。★還原約伯記的時空背景，闡釋該卷書真正的神學概念。★提供當代讀者閱讀約伯記的實質意義。★附研讀指引，幫助讀者複習各章重點，並聚焦討論、反思。無論你讀約伯記是為了上課研究、預備講道或教導、帶領查經班或純粹追求靈命成長，...

「主啊，祢是坐在寶座上的王，祢彰顯公義，我相信祢會替我伸冤！」看到發生不公義的事，或是在生活中被他人欺負、占便宜時，你是不是也常這樣禱告？很多時候，我們會把耶穌想像成法庭上的法官，站在正義的一方，並且永遠不會令我們失望！於是，只要生活不順遂時，我們便會大聲呼求祂的信實和公平，求祂替我們報仇，最好是給那些惡人一點顏色瞧瞧！然而，這樣的想像，多少是要耶穌按著我們的意思來彰顯公義，替我們打抱（爆）不平！這位彌賽亞真的會像我們想的這麼簡單和暴力嗎？熟悉新約的學者賴特，在仔細聆聽了四福音的信息之後卻發現，耶穌來，從不是要憑凱撒一般的武力征服世界，也不是用暴力使人信服祂的權威。祂是以謙卑溫柔，甚至軟弱的姿態，發起一場犧牲捨己的革命；祂雖上了十架以拯救世界，卻也是在此登基，最終，祂復活，同時開啟一個超乎人想像的得勝、愛的上帝國度。

逐卷讀經4步驟憑藉細節線索，躍入宏大敘事創、出、利、民、申、書、士、得、撒、王、代、拉、尼、斯……聖經66卷書常讓人覺得眼花撩亂，分不清各書卷內容的差異，聖經學者費依與史都華以對聖經文類的獨到鑑識，以及庖丁解牛般的讀經技藝，就各書卷與許多細節做出了鮮活的故事性詮釋：★出埃及中的十誡其實是上帝讓以色列人簽名的戰敗條約！★利未記和民數記的瑣碎記錄，能把奴隸變軍隊？★申命記的歷史視角，先影響先知以賽亞和耶利米，再傳給耶穌和保羅！★馬可福音是彌賽亞身分的謎語！★馬太口頭禪「耶穌講完了這些話」和「這是要應驗經上說」用心良苦！★提摩太前後書是保羅書信中較不帶私人感情的教會公文？怎麼證明？（作者還發現保羅在帖前三章6-8節中好像鬆了一口氣……）★保羅把當過賊的阿尼西謀送回苦主腓利門身邊時，還玩了文字遊戲！聖經中這些細節不僅有趣，還像骨牌一樣彼此牽動，串連出神與人交往綿亙千年、曲折起伏...

用翻天覆地的禱告，加入神國的冒險之旅！禱告只是為了讓我心得安寧，還是一場翻天覆地的革命？禱告不就是與神說話嗎？照理來說，只要常常與神對話，和祂建立關係，內心的平安就會隨之而來吧？可是為什麼我們禱告常常沒有平安，信仰生活好像也缺乏動力？問題的根源，或許是我們把禱告想得太狹隘。我們可能沒有發現，自己對於禱告的理解與期待，背後還有一套對神、對人、對救恩等等的認知框架。也就是說，每個人的禱告背後都有一套系統神學。《認識主禱文的7堂課》就像一本系統神學導覽，能夠擴張我們對禱告的認知框架。舉例來說，身處後現代的我們，很容易將自己的神論與人論讀入主禱文，把我們在天上的「父」，理解為親暱的「爹地」，而人類存在的目的，是要與這位父神建立親密的關係；作者賴特並沒有否定這些，但他進一步指出，對耶穌當時的以色列人而言，「父」這個字不只表示親暱，還蘊含了出埃及記「容我的兒子去，好事奉我」的革命意義，因此人存在的目的不只是與神建立關係，更要踏入受苦黑暗的世界，發動一場改變世界的革命。而當我...

接受耶穌邀請的人有福了！福音派領袖斯托得對登山寶訓深深著迷，他說：「登山寶訓有一種獨特的魅力，它呈現出耶穌教導的核心，它使良善的一面更具吸引力，使不堪的行徑更顯羞愧，使打造更美世界的夢想萌生。」在登山寶訓中，我們可以看見耶穌對於當時代的宗教文化毫不留情的真心話，指出在眾人習以為常的生活常規中，內含著的偽善和冷血。但同時，我們也可以看見，耶穌所指向的神的國度和國度子民的生活樣貌，內含著神對世人的憐憫與豐厚的賜予。斯托得帶領我們逐章逐節領略登山寶訓背後的深意，我們將會發現那不是「基督徒身分資格考」的測驗清單，而是一張來自耶穌的邀請函，讓我們可以與耶穌每日同行，透過祂學習用神的心腸來思考生活、突破舒適圈、生發與主流文化抗衡的勇氣。∣ 作者介紹 ∣斯托得（John Stott, 1921~2011）他是既保守又激進的二十世紀福音派領袖，推動他進入世界接受挑戰／挑戰世界的，是他所熱愛的聖經，以及聖經中的十架與耶穌。在他的書桌上，成就了鞭辟入裡的「聖經信息系列」，以及讓聖經進入現代人心中的「當...

長銷經典！全新翻譯！★譯自原文最新版★★參考書目大升級★我想要認真研讀聖經，可是常常卡關，誰來救救我？別擔心，國際知名新約學者戈登‧費依和舊約教授道格拉斯‧史都華，連袂用這本《如何閱讀聖經：讀經藝術13課》手把手地教你，如何從基礎培養個人研經能力，並且學會判斷怎樣才是合理的經文解釋，避開各種錯讀與濫用。首先，兩位作者指出，聖經具有雙重性，既是「神的話」，有萬古常新的永恆性，但同時也是「人的話」──是神透過歷史上某時某地的人所述說記載的，因此具有歷史性。這兩種性質之間本來就有張力；而經文產生的時代，當時的人很容易接收理解的意義，對於現在的我們來說，其實需要各種工具的輔助，才能夠跨越漫長的歷史鴻溝與社會、文化隔閡，找出正確的經文意思──這就是解經。有了合理的解經，才能有合宜的釋經──在今日生活中應用經文。本書頭兩章，先為讀者打基本功，指出最重要的解經與釋經原則。從第三章到最後一章，則將聖經66卷書分成十種文類：1. 書信；2. 舊約敘事；3. 使徒行傳；4. 福音書；5. 比喻；6....

從「腦」的門訓，進階到「心」的門訓我們可能已經習慣了門徒訓練就是不斷地學習，一課接著一課，要學初信造就、信徒成長、查經方法，還有事奉訓練、協談諮商、敬拜領會，彷彿只要信仰的知識與技能愈多，我們與門徒的距離就愈近了。我們其實都被笛卡兒的「我思故我在」給綁架了，以為門徒生命的重點是在腦袋的認知上。作者蘇明思卻強調，門徒不能是那種只有一顆大腦袋的公仔型人物，基督的門徒得要有「心」。心雖然很抽象，但會具體呈現在所愛的人事物上，那就是我們的欲望。欲望一詞在當代看來好像很負面，其實它並不壞，因為人是目標導向的受造物，會想要探索未知，尋求方向，積極迎向目標，這些都是欲望的正面特質。欲望是神賜給人的禮物，是人類力量的來源。只是我們必須留意欲望的方向，因為如果欲望失序了，我們崇拜的目標就會從上帝，迅速地飄移到各種敵對上帝的偶像。《欲望的門訓》指出，基督徒可以藉由教會的崇拜與禮儀，讓內心的欲望恢復到正確的方向。這方法在日新月異的現代，看似古舊過時，卻是歷久彌新。禮儀幫助我們把欲望重新定序，門徒的心思一旦有了正確的指向，生活、家庭、事業才能逐漸步上...

成為基督徒，從此就幸福快樂嗎？信了主，恩福滿溢的人生就地啟動，還是從此踏上了「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」的道德苦修之旅？新約學者賴特以對新約及其寫作時空背景的深刻了解，分析亞里斯多德、耶穌及保羅對基督徒品德的看法，提出可同時容納恩典與行為的思考架構：基督徒可利用讀經、聚會、聽故事、共同服事的循環，將與耶穌同死同復活的生命，操練成第二天性，在今生此地就實踐神國公義，享受蒙福的恩典生活。除了對聖經經文深入淺出的說明，賴特也以簡明的對話筆法及親切的生活例證，邀請讀者辨析啟蒙運動、浪漫精神、存在主義對現代人行為的影響；藉由閱讀本書，初信者可以更理解扎根基督信仰的實際意義，信主多年的門徒，也可以藉此書進行主題查經，修整靈性生活的目標與熱情。｜作者介紹︱賴特（N .T .Wright）英國牛津大學威克里...

深入聖經呼召現場，細細解開呼召真諦「要怎麼知道上帝對我的呼召是什麼？」「如何確定這是上帝的呼召，而不是我自己的想法？」「沒有明確呼召的人，可以去唸神學院嗎？ 」「上帝呼召人，一定會給人某句經文或特殊印證嗎？」關於呼召的問題百百種，各種說法、見證莫衷一是。當我們期待回到聖經，尋找問題的答案時，卻可能遇上另一個問題──錯解聖經中的呼召，將常聽到的說法當作真理，比如：以為上帝呼召亞伯拉罕離開本族本地父家，祂的心意就是要人離鄉背井或到海外宣教！？失真的理解不僅無法幫助我們明白上帝的呼召，更有可能使人走迷了路，離真正的呼召更加遙遠。有鑑於此，聖經學者曾思瀚寫下了《被誤解的呼召》，華人教會第一本詳盡詮釋呼召經文的著作。作者選了八個舊約聖經中大家耳熟能詳的呼召故事：亞伯拉罕、摩西、約書亞、基甸、撒母耳、以賽亞、耶利米、以西結等人的呼召，帶讀者重回每個呼召的事發現場，進入古近東的文化背景來重新理解這些呼召。你將驚嘆，原來，要認識埃及文化和米甸文化，才能真正看懂摩...

當代重要新約學者賴特，為我們揭露聖經裡頭那份偉大、令人驚喜不已的終極盼望！本書榮獲《今日基督教雜誌》（Christianity Today）2009年度好書「神學／倫理類」優選獎聯名推薦：邱昭文／網上希臘文教學事工創辦人吳國安／新加坡神學院華文神學系副教授關浩然／基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂主任當我們了解「身體復活」與「新天新地」的真正含義，一切事物都會隨之改變！對很多基督徒來說，天堂、審判、世界末日、升天、死後生命、地獄、新天新地，都是既熟悉，卻又相當陌生的語言。熟悉是因為，教會裡三不五時就有人談起這些字眼，翻開聖經，也有許多經節，講的似乎便是這些事；然而，因為缺乏扎實的知識、深刻的研究，類似的詞彙又跟陌生人一樣，一個比一個古怪，一個比一個叫人頭疼。新約學者賴特，清楚知道這些詞彙給信徒帶來的痛苦；他發現，自己過去三、四十年來在新約研究上的種種鑽研，讓他有了許多不同的認識和了解，正合乎今日信徒的...

成為新世界中發光的新群體！以弗所書是加爾文深愛的一卷書信，詩人柯勒律治形容這一卷書是「人類最具神聖特質之作品」，約瑟夫．羅賓遜稱此書為「保羅著作之冠」。篇幅不長，僅有六章的內容，完成於保羅身繫鎖鏈、囚於監獄的時期。或許就是肉體最困頓的時刻，思緒格外銳利清明，保羅構築了一篇文字風格獨特、氣勢磅礡，深厚稠密的神學篇章，提供了對福音宏大計畫的整體觀。以致巴克萊認為以弗所書已經達至新約思想的高峰，甚至稱此書為「保羅書信之后」。倘若要用一句話將全書所宣告的好消息言簡意賅地表達出來，莫過於「蒙恩惠，得平安」這六字真言了。斯托得牧師以此為起點，帶領讀者整裝出發，領略使徒保羅所講的，萬物要在基督裡合而為一的奧祕。從此是一個新群體的誕生，藉著教會的合一，在新世界裡，人與神、種族、夫妻、親子和主僕間種種的藩籬與隔閡，將完全打破，不復存在。︱作者介紹︱斯托得（John Stott, 1921-2011）他是既保守又激進的二十世紀福音派領袖，推動他進入世界接受挑戰／挑戰世界的，是他所熱愛的聖經，以及聖經中的十架與耶穌。在...

掌握聖經1、2、3，一本 x 雙焦點 x 三共構，閱讀、應用、教學新舊約，遊走聖經文本世界，處處是別‧有‧洞‧天！當我們初到一座陌生城市旅行，或要定居此地，交通運輸網的連通性越是發達，對旅客或是居住者而言，會是一大福音。或遠，我們可以走訪鄰近他鄉，或近，我們可以流連駐足在某個喜愛的城隅。這不單是替代我們雙腳的便利，更成為我們能夠踏訪、深入了解每座城市在地文化的重要利器。聖經對於每位靠著基督救贖、自此走上這條生命旅途的天路客而言，也同樣扮演如此重要的目的和角色。我們往往會好奇，為何聖經對某些人而言，充滿了豐富的生命力？他們的聖經，與我們的聖經有何不同？本書三位作者便歸納下列幾種普遍為讀者忽略的聖經特性，嘗試以逐卷分析、圖表整理、主題閱讀的方式，為我們示範，很可能是因為他們發現了聖經中暗藏可以通往不同景色的路徑。循著這些路徑，我們能夠不在人生任何轉角街口，錯失聖經為我們展現的不同視野、不同風景。甚至，這樣的看見，還能夠活用出來；一路從閱讀邁向應用和教導。閱讀路徑