À l’heure des interrogations fondamentales sur le rapport de l’homme à la nature et à lui-même, la notion de bien commun a une actualité qui relève à la fois de l’évidence et d’une forme d’impossibilité de l’action commune. Elle présente ce caractère paradoxal d’une urgence qui anime l’engagement civique, économique et se heurte à l’impuissance de l’action gouvernementale.Ce constat révèle une tension entre morale et politique : la recherche du bien pour tous et pour chacun constitu...

Ne faut-il pas que Dieu soit « dé-coïncidence », c’est à- dire dé-coïncide de toute nature ou codification de Dieu, pour que Dieu s’active et se promeuve en Dieu ? Et n’est-ce pas où peuvent se croiser hébraïsme, catholicisme et protestantisme quand ils dés-adhèrent de leur attachement coïncidant, enlisé, avec eux-mêmes, et cela sans forcer quelque oecuménisme ? À travers le prisme de la dé-coïncidence, Bernard Bourdin éclaire ici d’un nouveau jour la pensée théologicopolitique. Un penseur...

Dans notre histoire, la nation a longtemps constitué un facteur décisif d'émancipation face aux empires et au pouvoir de l'Église universelle, avant d'être désignée comme coupable de toutes les guerres modernes. Cette dialectique simpliste est aujourd'hui battue en brèche, tandis que les nations européennes se trouvent plongées dans l'impasse d'un monde post-politique qui a prétendu faire triompher la paix et les Droits de l'homme grâce au dépassement de la nation. S'exprime désormais le b...

Lorsque Jacques VI d’Écosse succède en 1603 à la reine Élisabeth d’Angleterre sous le nom de Jacques Ier, il est déterminé à mettre en pratique la théorie du droit divin. L’occasion lui est donnée à la suite de plusieurs complots contre sa personne, notamment le complot des poudres (Gunpowder plot) le 5 novembre 1605. Il impose un serment d’allégeance afin de s’assurer de la loyauté des catholiques anglais. Ce serment met à nouveau à jour leurs divisions internes, et ce d’autant plus que l...

Indésirables ? Malvenus ? Contemporains insignifiants ? Acteurs publics de seconde classe ? Juste bons à être relégués à leurs querelles de clocher ? En France prévaut l’idée reçue selon laquelle les catholiques n’ont rien à faire et à dire en politique. Et que s’il en est parmi eux qui désirent s’engager dans la cité, il leur faut laisser leur foi au vestiaire.Analysant et dénonçant ce tabou hexagonal, le philosophe Bernard Bourdin montre en quoi être pleinement chrétien et pleine...

Considérer que l'Etat moderne a d'abord une configuration théologico-politique peut apparaître anachronique, tant ce concept est désormais très lié à sa formation démocratique et libérale. La controverse qui éclate entre Jacques Ier et le cardinal Bellarmin après l'attentat manqué contre le roi en 1605, témoigne magistralement d'un double contentieux, poltique et ecclésiologique, pour savoir qui détient la souveraineté absolue de droit divin, le roi ou le pape ? Sa résonance en France est ...

Nous vivons aujourd’hui, en France et en Europe, une double crise. D’une part, une crise du régime démocratique, qui ne parvient plus à accomplir sa tâche, à bâtir une société autour d’un bien commun. D’autre part, une crise du christianisme, et notamment de l’Église catholique, qui n’arrive plus à transmettre son message spirituel au sein de ces mêmes démocraties libérales occidentales. Plusieurs facteurs viennent encore compliquer cette double crise : mondialisation accélérée, urgence de...

Le problème théologico-politique, que l’on pensait résolu depuis le siècle des Lumières, la Révolution française et la laïcité, revient aujourd’hui avec force dans l’actualité. Une des raisons est la mondialisation des religions.Elles n’évoluent plus uniquement sur leurs espaces historiques traditionnels, mais dans des espaces à forte immigration. L’Europe se trouve être au centre de cette transformation de l’espace.Il en résulte, par voie de conséquence, un défi nouveau, cel...

Le « problème » autour duquel tourne ce colloque tenu les 13 et 14 janvier 2022 à Paris est celui de la forme que les rapports entre l’Église catholique romaine et l’État ont prise en France : les « libertés de l’Église gallicane », autrement dit, le « gallicanisme » selon le néologisme forgé au cours de la querelle qui renaît à la suite de l’instauration du Concordat de 1801 signé entre Bonaparte et Pie VII. Ce néologisme accompagne la longue genèse de la séparation des Églises ou cultes ...

Qu’est-ce qui fonde la souveraineté ? De quand date-t-elle ? Quelle était sa place dans les régimes politiquesantérieurs à la Révolution française ? Pour répondre à ces questions, un économiste laïque, Jacques Sapir, et unphilosophe dominicain, Bernard Bourdin, se confrontent.Quand le premier évoque les fondements du pouvoir à Athènes, dans la Rome impériale et au Moyen Âge, l’autre revient aux origines de la notion de peuple dans l’Ancien Testament, sur l’essence de l...

Le christianisme a-t-il une signification politique ? La controverse qui opposa le théologien Erik Peterson au juriste et politiste Carl Schmitt est bien connue. Pour la première fois, leurs pensées se confrontent dans un seul ouvrage pour une mise en lumière inédite. Ainsi placés en confrontation par un spécialiste de la question théologico-politique, Le monothéisme comme problème politique de Peterson (1935) et Catholicisme romain et forme politique de Schmitt (1923-192...

Lorenzo Delmonte consacre tout son temps au grand parc animalier qu'il a fondé dans le Jura. Quand un ancien camarade d'études lui propose de venir passer un mois dans la réserve de Samburu, au Kenya, Lorenzo voit là une occasion inespérée d'observer la faune sauvage dans son habitat naturel. Pour la première fois, il accepte de s'absenter et de confier la responsabilité du parc à son équipe, sous la direction de Julia, sa meilleure vétérinaire.Alors que ce grand voyage lui fait déc...