Empreinte ou écran, évidence et opacité, la duplicité caractérise l’image : doublant l’objet, elle se dédouble elle-même, faisant jouer l’écart à soi de la visibilité sans pour autant admettre quelque recours de l’invisible. C’est ce paradoxe de l’image, omniprésente et sans être propre, qu’on s’attache à cerner ici, de Giacometti à Proust, de Giorgione à Godard, ou de Beckett à Balzac. En reliant le texte au tableau, et le tableau au film, on mesure l’amplitude esthétique d’une même hypot...

Jusqu’à l’invention de la photographie, dans la première moitié du XIXe siècle, l’humanité n’a connu qu’une manière synthétique de reproduction figurative, celle qui, sous diverses formes (dessins, peintures, sculptures), était exécutée par la main de l’homme. La facilité avec laquelle il devint possible de réaliser une image analogique, réduisit considérablement la distance entre les professionnels, maîtres d’une technique, et les amateurs devenus potentiellement photographes. Cessant d’ê...

Razorbacu est l’animal le plus recherché du maquis. Son crime ? être un sanglier. Ange et son chien ont pour mission de le livrer à madame Biancharelli. Pourra-t-il leur échapper ou finira-t-il en civet pour le dîner ?

Après avoir fait fortune aux Etats Unis, le frère de madame Biancharelli est de retour au pays, bien décidé à faire entrer la Corse dans le XXI ème siècle. Razorbacu va-t-il pouvoir résister à l’appétit féroce de cet homme de pouvoir ?

15 août, ouverture de la chasse en Corse. Du village de Zigunaccia à celui de Macagna, les chasseurs se préparent à traquer le sanglier. Razorbacu, échappera-t-il à sa condition de gibier ?

La saison de la chasse est terminée ! Voilà le printemps et la saison des amours ! Razorbacu et Rosette veulent se marier et fonder une famille ! Mais comment faire pour être accepté par le père de Rosette quand on n’est pas un cochon mais un sanglier ?

Il est né dans le maquis. Il rêvait de vivre en paix, mais comment faire pour éviter une fin tragique quand on est le sanglier le plus malchanceux de Corse ?

Maintenant ça suffit, Razorbacu en a plus qu’assez d’être la proie de ces maudits chasseurs corses. L’heure de la vengeance est venue, le maquis en tremble déjà.

Dans ses Vies des sophistes, Philostrate établit une filiation entre les sophistes contemporains de Socrate et ceux qui, entre la fin du Ier siècle et le début du IIIe siècle après J.-C., en reprirent le titre ou le rôle, dans un contexte historique et social très différent. Conscient de ces écarts, Philostrate introduit une distinction qui fera date : à la « première sophistique », celle des « Présocratiques » comme diront les Modernes, aura succédé bien plus tard une « deuxième sophistiq...

Madonna ! Le village de Persu Persu a été envahi par des extra-terrestres. Razorbacu et Ange le chasseur vont devoir faire équipe pour affronter ce nouvel ennemi. Mais seront-ils assez forts pour chasser ces horribles aliens venus du fi fond de l’espace ?

Parce qu’il a mangé le pain des morts de Madame Biancarelli, Razorbacu va vivre la nuit la plus terrifiante de sa vie ! Zombies, momie, vampire et autre lapin garou cachés dans le maquis vont se lancer à sa poursuite pour son plus grand malheur !

6200 ans avant Jésus-Christ, un groupe de chasseurs-cueilleurs s’installe à proximité d’un troupeau d’aurochs. Ici sur les terres du futur village de Zigunaccia, ils vont découvrir l’agriculture, l’élevage et les problèmes dus à la sédentarisation. Heureusement, le Docteur Strappacazzu veille sur eux.