En général l’agriculture stagna dans la médiocrité jusque vers 1850. Dans le Nord au contraire le Moyen Age vit naître l’agriculture flamande. Ce fut une polyculture aux assolements complexes faisant une place de plus en plus grande à l’avoine (dès l’an Mil), aux fourrages (vers 1150), et à des plantes jusque-là confinées dans les courtils, textiles, tinctoriales et oléagineuses (vers 1400). Ce fut aussi une agriculture intensive avec des chevaux de plus en plus puissants et bien harnachés...

L’histoire étant l’étude des hommes en société, tout historien fait de l’histoire sociale, parfois magnifiquement, mais la société française dans sa longue durée n’a jamais trouvé son historien. Le sujet, qui est très complexe, a été ici attaqué sous deux angles. On a d’abord analysé les cadres sociaux, qui varient lentement, tels la famille et la parenté, les liens d’homme à homme, les cadres ruraux (village, paroisse, seigneurie) et les villes. Puis les classes sociales, qui dépendent de...

Dans l’Europe du moyen âge la Flandre fut, avec l’Italie, la région la mieux urbanisée. Jusqu’ici elle a été étudiée exclusivement par des historiens belges. Ceux-ci ont privilégié les trois grandes villes flamingantes, Ypres, Bruges, Gand surtout. En fait et en droit il y avait sept bonnes villes de Flandre, dont Lille et Douai, Arras et Saint-Omer. On les a ici toutes considérées, et aussi les moyennes et petites villes, souvent si intéressantes. La première partie commence vers 900, dat...

Dans Quarante générations de Français face au sacré, Alain Derville jette un regard original et souvent iconoclaste sur l’histoire religieuse de la France médiévale. Il étudie successivement l’époque mérovingienne, période d’assimilation lente de l’héritage du christianisme antique ; l’époque carolingienne, période de mise en ordre de cet héritage sous l’égide de la royauté sacrée ; le Moyen Âge roman, période d’effervescence créatrice autant dans le champ spirituel que dans les champs int...

L'or est soit un objet, soit un mythe de cet objet. L'objet-or est soit un métal, minerai ou épuré, soit un bijou à éventail de multiples significations dont celle de monnaie. Le mythe part de l'éclat solaire qu'avive le traitement au feu du métal-minerai ; il aboutit par cet éclat, par la consistance, l'utilité, les formes du bijou, les charmes de cette luminosité, à porter la joie et l'espérance du monde d'outre-nuit où le soleil qu'il symbolise ne se couche pas. Ainsi la longévité et la...