Une cinquantaine d’historiens, philosophes et spécialistes des sciences politiques, de génération et nationalité variées restituent la "guerre-monde" avec une triple ambition : montrer que la guerre s’est étendue au monde entier, notamment à l’Afrique et à l’Asie ; que ce processus de mondialisation a modifié les catégories et les représentations de l’espace et du temps ; qu’elle fut enfin, on le découvre toujours plus, un monde en soi : les évidences du temps de paix n’avaient plus cours ...

La guerre contre le totalitarisme nazi a employé tous les moyens pour conserver un espace de liberté et de dignité humaine. Ceux qui n’ont pas accepté la soumission aux nouveaux maîtres de l’Europe et à leurs valets, les collaborationnistes, ont renoué avec la grande tradition de subversion. Parmi les gestes résistants spontanés, la dérision a été l’un des réflexes vitaux et immédiats. Tracts, papillons, caricatures, pastiches, calembours, parodies et graffitis ont littéralement fleuri sur...

Partir sur les traces de Jean Cavaillès, c’est retrouver l’ambiance à la fois studieuse et tumultueuse de la rue d’Ulm avant-guerre, les cercles du réseau de renseignements Cohors qu’il dirigea, les engagements croisés d’une génération confrontée au fascisme et à l’Occupation. Derrière son arrestation, il est question de trahison, d’agent retourné et d’infiltration des réseaux par les services de contre-espionnage allemands. Car ce philosophe, logicien et mathématicien, fait Compagnon de l...

L’histoire de la Résistance recèle une beauté et une grandeur qui fascinent. Celle de Libération-Nord, l’un des plus grands mouvements de zone occupée, ne fait pas exception. Son origine fait sa singularité : issu de l’alliance historique entre les syndicalistes, socialistes et chrétiens, le mouvement se caractérise par le primat accordé au politique sur le militaire et par son indépendance, du moins au début, vis-à-vis du gaullisme et du communisme. À cette histoire, celle des réseaux, de...

En juin 2026, Marc Bloch (1886-1944) entre au Panthéon. L’historien, assassiné par les nazis, rejoint ainsi le cortège des résistants honorés par la Nation. Or l’hommage se double ici d’une réparation symbolique : la patrie réintègre celui qu’elle a elle-même expulsé. Car avant d’être exécuté, Marc Bloch fut rejeté hors de la communauté nationale par les lois antisémites de Vichy : exclu de l’École des Annales qu’il avait fondée, privé de ses droits, spolié de tous ses biens. À la violence...

La France qui entre en guerre en 1939 a pour devise Liberté, Égalité, Fraternité. En juillet 1940, un nouveau régime, l’État français, impose à sa place le triptyque Travail, Famille, Patrie. L’ordre des valeurs républicaines s’en trouve inversé et la défaite, déguisée en armistice, entraîne l’effacement de la République au profit d’une 'Révolution nationale' qui entend en finir avec l’héritage de 1789. L’occupation allemande et italienne, en redessinant les frontières externes et internes...

Quatre parties : "Faire la guerre", ou la manière politico-militaire de concevoir et de mener les opérations ; "Inventer la guerre", ou les formes inédites que revêtirent les manières de faire la guerre idéologico-militaire, que ce soit le génocide des juifs ou le déchaînement de violences inouïes faites aux civils sur le front de l’Est ; "Vivre la guerre", ou les manières d’habiter le monde, quand celle-ci fait perdre toute évidence aux expériences les plus ordinaires de la quotidienneté ...

Plus qu’une histoire de l’argent en France durant la période contemporaine, cet ouvrage cherche à explorer l’histoire des relations qu’entretiennent les Français avec l’argent. S’inscrivant dans une perspective interdisciplinaire, il part de l’idée que l’argent est à la fois facteur, signe et conséquence de la valeur sociale des biens et des personnes. Un premier questionnement est centré sur la fonction identitaire de l’argent et les pratiques sociales qu’il a pu susciter dans la réalité ...

« "Quel mois de la semaine sommes-nous ?" À peine étions-nous confinés que, du monde entier, une rafale de vidéos, de mises en scène hilarantes, dessins et textes drolatiques circulèrent sur les réseaux sociaux, les smartphones, email, bref tout l’attirail qui fait de nous des êtres « connectés pour la vie » qui entendent – comme un défi à la dureté du temps – faire société quand même, dans la séparation la plus distante qui nous ait jamais été imposée par l’État-providence. » Alya Aglan