Cet ouvrage aborde d’un point de vue original la période de la « crise de la conscience européenne » et son prolongement jusqu’au milieu du XVIIIe siècle. Il prend comme fil conducteur l’émergence d’une conception laïque et matérielle de l’être humain, problématique au cœur d’aspects clés des Lumières. En suivant les différents moments du débat autour de l’âme humaine — qui touche au fondement de la doctrine chrétienne —, il étudie les polémiques théologico-politiques de cette période dans...

La modernité, dès ses débuts, attribue un rôle-clef aux passions : qu’elles soient hostiles à la Raison ou au contraire ses alliées, dangereuses ou fascinantes, elles marquent le rôle du corps, du désir, du langage et de l’imagination dans la nature de l’homme. La même époque voit se développer différentes variantes du matérialisme. Presque toutes réévaluent ce que la raison classique avait tendance à réprimer ou à considérer comme révélateur de la faiblesse humaine : le corps et tout ce q...

Une édition de référence du Chef-d’oeuvre inconnu de Honoré de Balzac, spécialement conçue pour la lecture sur les supports numériques.« Enfin, il y a quelque chose de plus vrai que tout ceci, c’est que la pratique et l’observation sont tout chez un peintre, et que si le raisonnement et la poésie se querellent avec les brosses, on arrive au doute comme le bonhomme, qui est aussi fou que peintre. Peintre sublime, il a eu le malheur de naître riche, ce qui lui a permis de divaguer, n...

" Ceux qui, aux alentours de 1965, avaient entre vingt et trente ans, ont alors rencontré un nombre exceptionnel de maîtres dans le champ de la philosophie.Les anciens comme Sartre, Lacan ou Canguilhem, étaient encore en pleine activité ; d'un peu plus jeunes, comme Althusser, déployaient leur œuvre, et toute une génération, les Deleuze, Foucault, Derrida, entrait dans l'arène. Tous ces maîtres, aujourd'hui, sont morts. La scène philosophique, largement peuplée d'impos...

La thèse que propose Michel Freitag dans cet ouvrage est celle d’une mutation globale de la société. Il l’examine en partant de quelques-unes des dimensions centrales de la socialité : la culture, l’identité et le politique, l’économie et la technique. Après en avoir dégagé la portée et la signification anthropologiques, il propose une interprétation de leurs transformations dans la longue durée historique, tournée vers l’évaluation critique de la réalité contemporaine.

Extrait : "Le matérialisme est une erreur, une maladie de l'esprit humain ; considérée comme une forme de l'incrédulité dont il est l'expression extrême, on en trouve des traces dans les temps les plus anciens. Il est alors l'effet du dérèglement qui cherche à secouer d'un témoin et d'un juge importun ; ce n'est pas là, à proprement parler, le vrai matérialisme."À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN :Les éditions LIGARAN proposent des versions numériques de grands classiques de la ...

Ce texte retrace l'altercation qui a opposé Diderot à M. de Mont... Le philosophe répond par un Dialogue au Dialogue du théologien en réfutant les arguments de ce dernier. Ce texte clôture l'échange, où l'absence de réponse de M. de Mont... fait de Diderot le « vainqueur » de l'échange.