L’Herméneutique de la satire rabelaisienne examine l’évolution que subissent les quatre livres authentiques des Chroniques pantagruélines à l’aune des critères d’hybridité et de mélange littéraire qui identifient celles-ci comme des variantes du méta-genre de la satire. Il semble bien que la varietas de la satire à la Renaissance, amalgame de sources antiques, médiévales et contemporaines, fournisse une contribution fondamentale à la question de l’intention et de la signification du texte ...

La satire, peut-être plus que d’autres formes littéraires, profite considérablement de la renaissance de la culture et des lettres gréco-latines qui marque le seizième siècle. Lucilius, Perse, Horace, Juvénal et Lucien de Samosate deviennent les principaux modèles à suivre des humanistes. La satire est sans aucun doute la forme d’expression par excellence du syncrétisme de la Renaissance, lequel combine érudition humaniste et verve populaire, ambitions morales et comique parfois grossier, ...

TABLE DES MATIÈRES :Anne-Pascale Pouey-MounouLe rire et le refus : quand Rabelais dit nonJan MiernowskiLe Rire de Sarah, ou l'ascendance matrilinéaire de GargantuaVictor WoilletMachiavel et Gargantua : présences et conditions de réceptionBernd RennerTragique farce ou tragique comédie ? Cheminements et remaniementsde la farce au Quart LivreMarie-Luce DemonetLangue et culture judéo-provençales chez Rabelais : l...

Stéphan GEONGET, Comment a nom ? Et architriclin. Eliza ZINGESSER, Rabelais et Esope en images. Bernd RENNER, Provocation et perplexité. Carole PRIMOT, La présence de Rabelais dans l'Histoire macaronique de Merlin Coccaie, prototype de Rablais (1606). Alicia YLLERA, La réception de Rabelais en Espagne.