La psychanalyse se différencie nettement d'autres formes de psychothérapies par l'interprétation du transfert, la mise au jour du sens latent du matériel de la cure. Cependant elle n'est pas une simple traduction de contenu ou la découverte de quelque secret bien enfoui, tant elle change ce qu'elle dévoile et donc celui à qui elle s'adresse. Comment situer aujourd'hui l'efficacité symbolique, la fonction mutative de l'interprétation sinon en termes de processus interprétatif, de générativi...

Cet ouvrage vise au moins dans un premier temps, à susciter une réflexion sur les pratiques théoriques des psychanalystes puis en retour à questionner les pratiques des théoriciens du "socius". Ce double travail devrait permettre d'avancer dans les réponses concernant la question : Pourquoi l'homme a construit la société et comment la société peut ensuite en venir à construire l'homme ?Ce livre devrait contribuer à resituer la part sociale de l'entreprise freudienne, à explorer la c...

Il a été longtemps admis que l'analyste ne serait qu'un observateur interchangeable et ne modifierait guère le cours du processus analytique, notamment dans le cadre d'un entretien préliminaire. Mais si l'on accepte l'idée qu'une première rencontre avec un analyste constitue l'équivalent du phénomène de "sensitivité aux conditions initiales" récemment décrit par les physiciens, alors il devient possible de considérer que le questionnement aléatoire de l'analyste fonctionnerait comme un "at...

Freud avait d'abord conçu la cure psychanalytique comme une entreprise de remémoration et de redécouverte : comme l'archéologue, le psychanalyste accéderait à une vérité historique, dont il exhumerait les traces enfouies pour restituer le passé. Mais quel passé ? Un long cheminement avait conduit Freud à admettre que, par le jeu du fantasme et de l'après-coup, la mémoire crée ses objets autant qu'elle les recrée. Le psychanalyste a perdu aujourd'hui l'illusion d'une restitution du passé ad...