En démystifiant une science et son épistémologie structurées par l'inconscient d'un positivisme à la fois salvateur et pressé par les urgences du rattrapage, le présent ouvrage apparaît comme un moment important, et même capital, dans l'entreprise de la décolonisation conceptuelle initiée par Kwasi Wiredu et Valentin Yves Mudimbe.Jacques Chatué est Docteur N.R. en philosophie, et Habilité à Diriger des Recherches (HDR) de l'Université de Picardie Jules Verne. Auteu...

La question des enjeux de la testabilité intersubjective et de l’impact de la transposition du rationalisme critique sur l’art, la politique et la pédagogie continue de se poser de nos jours. Cet ouvrage constitue sans aucun doute le meilleur moyen d’actualiser la pensée de Sir Karl sur ces aspects. Il présente cette transposition conceptuelle en mettant l’accent sur le libéralisme épistémologique, politique et artistique de Popper.En articulant les différentes contributions sur l’a...

Les considérations relatives à la coexistence avérée des cultures font désormais partie intégrante des questions essentielles à l'ère de la mondialisation. Cependant, le contenu auquel renvoient les concepts qui y sont relatifs n'est guère évident. L'un de ces concepts est celui de "transculturalité". Ce premier volume étudie les tenants et les aboutissants du "mouvement transdisciplinaire" qui, de Stéphane Lupasco à Edgar Morin, fondent une perception singulière des rapports entre culture...

Cet ouvrage est un manuel d'histoire de la logique. Les auteurs y soutiennent en effet que les développements fulgurants de la logique, grâce à la mathématisation, ne doivent pas nous dispenser de décrypter son histoire. Ils étudient ainsi la logique classique dans ses deux variantes, aristotélicienne et stoïcienne. This is a history of logic manual. In the book, the authors actually hold that the dazzling development of logic, through mathematization, should not spare us the necessity of ...

Ouvrage des Éditions Clé en coédition avec NENAL'idée d'un « biais épistémologique » de la pratique philosophique en Afrique noire, aussi bien que de la réactivation de la conception de la nation comme inscription politique du culturel, procède du frayage toujours en cours de la restitution d'une autonomie minimale de l'activité scientifique en tant qu'elle relève bien d'une pensée : d'une attitude d'esprit non seulement objectivante et inventive, mais aussi réflex...

Dans une proximité questionnante à l'épistémologie des normes qui court de Georges Canguilhem à Michel Foucault et Pierre Bourdieu, en passant notamment par Gilbert Simondon, la thèse ici défendue est que le doublet "épistémologie-transculturalité" nous met sur la voie d'une alternative réellement forte pour résister au "complexe de culture de l'occident".