**This “absorbing biography” and classic secular history of the prophet Muhammad vividly recreates the fascinating time in which Islam was born (New Yorker).“The most stimulating, balanced and sympathetic secular biography of the Prophet of Islam.” —London Review of Books**Maxime Rodinson, both a maverick Marxist and a distinguished professor at the Sorbonne, first published his biography of Muhammad in 1960. The book, a classic in its field, has been wide...

Presents a rebuttal of the cultural reductionism of Max Weber and others who have tried to explain the politics and society of the Middle East by reference to some unchanging entity called 'Islam,' typically characterised as instinctively hostile to capitalism. This work looks at the facts, analysing economic texts with his customary common sense.

Conhecer o melhor possível o mundo árabe é uma necessidade imperiosa perante as crescentes perplexidades que ele nos desperta. Ultrapassar o fosso de uma certa estranheza, alimentada de ideias simplistas ou demasiado genéricas, é indispensável, muito especialmente para o leitor português que nunca deverá esquecer o contributo árabe na sua história.Além disso, redescobrir esta civilização que marcou, e marca, os destinos de todo o mundo, é também uma tarefa particularmente apaixonante.

" Cet ouvrage au titre quelque peu énigmatique aborde de très vastes problèmes. Lesquels? Rien de moins que les relations variées qu'entretient, de tout temps et partout, le pouvoir des gouvernants avec celui des " intellectuels ". Précisément ceux qui étaient réputés " savoir " _ ou qui prétendaient qu'ils savaient _ la vérité cachée derrière l'apparence des choses, des événements, des institutions. Ceux qui, en conséquence, pouvaient enseigner des conduites, des pratiques propres à satis...

" La vie du monde qui professe la religion musulmane ne peut pas s'expliquer entièrement, loin de là, par la doctrine musulmane. Je me refuse à considérer l'Islam comme une totalité conceptuelle, un système d'idées, de pratiques, qui serait le noyau de tous les comportements, publics et privés. C'est pour cela que j'aime mieux parler des musulmans que de l'Islam, quoique j'accorde également un grand intérêt, sur un autre plan, à la doctrine, à la foi et aux rituels qui leur sont liés....

Dans quelle mesure l’islam a-t-il freiné le développement économique des pays dits « islamiques » ? L’a-t-il seulement influencé ? À travers une analyse matérialiste des liens entre la religion de Mahommet et les structures économiques du monde arabo-musulman, Maxime Rodinson montre que, comme chez ses homologues judaïques et chrétiens, la religion n’a pas été déterminante. Aucun interdit spécifique n’a jamais vraiment été imposé aux fidèles. Ainsi dans le monde musulman médiéval faisait-o...