Vivons-nous, après tant d’autres morts, le temps de la fin des villes ? Non, répond Daniel Pavot : n’en faisons pas les nouveaux objets d’une nostalgie déjà envahissante. Aux nombreux dangers qui les menacent aujourd’hui, on ne peut répondre par l’embellissement passéiste, par le mythe, mais par une tentative d’évaluation de ce qui dans les villes, au présent, nous engage. Ce sont des espaces où nous partageons nos existences : nous y sommes assemblés, mais aussi exposés. À quoi ? À de la ...

La ligne cousue forme à elle seule un tracé dans le temps de l'œuvre. Ce qui fait temps dans la ligne, c'est peut-être l'alternance de ses plains et de ses vides. Chaque dessin est une couture d'éclats et de césures, de cernes et de jours. Le lecteur est invité à donner lui-même figures à ces intervalles, à les emplir de présences et d'absences.

La philosophie d’Adorno est une critique de la domination politique et idéologique. Elle est aussi une méditation sur les devoirs de la pensée confrontée à la Shoah et aux totalitarismes du XXe siècle. Face à la Catastrophe, elle ne s’abîme pas dans le défaitisme mais tente de retrouver, sous les mythes qui les étouffent, les raisons d’espérer sans lesquelles l’expérience humaine ne serait pas viable. La notion d’utopie, qu’il hérite d’Ernst Bloch et de Walter Benjamin, a d’abord chez Ador...