Wenn Herzen sich treffen, werden Universen der Liebe geboren. Als Eva Lamacque de Vitray, am 5. November 1909, in Boulogne-Billancourt, einem reichen Pariser Vorort, das Licht der Welt erblickte, ahnte sie noch nichts davon, dass eines Tages, das Werk des Denkers und Dichters Muhammad Iqbal "Die Wiederbelebung des religiösen Denkens im Islam", ihr Herz für die große Weltreligion Islam öffnen würde. Viel ist über die studierte Juristin und promovierte Philosophin de Vitray-Meyerovitch im de...

Figure majeure de l'introduction du soufisme en France, Eva de Vitray-Meyerovitch (1909-1999), qui enseigna tant à la Sorbonne qu'à l'université Al-Azhar du Caire, incarna parfaitement cet islam universel et tolérant que prônent, entre autres, des mystiques comme Rûmî. Si elle est connue avant tout comme traductrice, notamment du grand maître persan, elle fut aussi une savante aguerrie, comme en témoignent ses nombreux articles. Ces derniers, publiés dans des revues, étaient jusqu'à aujour...

« Qu'est-ce que l'Islam ? On pourrait répondre d'un seul mot : la prière, à condition de l'entendre comme engagement de l'homme tout entier, au-delà des actes cultuels. Telle est bien la signification du terme islâm qui provient du verbe aslama : s'en remettre, s'abandonner à Dieu. » Ainsi s'exprimait Eva de Vitray-Meyerovitch. Elle nous présente ici une synthèse aussi concise qu'érudite sur la prière musulmane. Ayant situé la prière parmi les cinq « piliers » de...

Ce que l’on appelle « amour » n’est souvent qu’une forme de narcissisme égotique du Moi. L’amour transpersonnel, dépassant ce Moi, prend ces racines dans le Soi (Jung) et rayonne aussi bien dans la relation privilégiée du couple, que dans l’amour universel de tous les êtres, et dans l’expérience mystique. Dans ce livre l’amour est donc abordé à la fois du point de vue psychologique et du point de vue spirituel : - la psychologie de l’amour afin d’apprendre à aimer ; - l’amour chrétien avec...

Djalâl-od-Dîn Rûmî que le monde de l'Islam désigne, par respect, comme "notre maître" (Mawlânâ, Mevlana en turc) n'est pas seulement l'un des plus grands penseurs mystiques de tous les temps, un voyant qui (au Xllle siècle !) parlait de la fission de l'atome et de la pluralité des systèmes solaires, c'est aussi l'un des plus merveilleux poètes de la littérature universelle, fondateur de l'ordre des derviches tourneurs.La mise de l'homme au diapason du cosmos, l'oratorio spirituel de...

Djalâl-od-Dîn Rumî (1207-1273), fondateur de la célèbre confrérie soufie, connue en Occident sous le nom de derviches tourneurs, est à la fois un grand maître spirituel - désigné dans tout l'Orient comme Mawlânâ", le maître par excellence - un poète, un philosophe, et aussi un voyant : ne parle-t-il pas - au Moyen Age - des dangers de la fission nucléaire et de la pluralité des mondes ? Il est l'auteur de plusieurs ouvrages : Odes mystiques, Quatrains, Le Livre du dedans : tous reflètent s...

Djalâl-od-Dîn Rumî (1207-1273), fondateur de la célèbre confrérie soufie, connue en Occident sous le nom de derviches tourneurs, est à la fois un grand maître spirituel - désigné dans tout l'Orient comme Mawlânâ", le maître par excellence - un poète, un philosophe, et aussi un voyant : ne parle-t-il pas - au Moyen Age ! - des dangers de la fission nucléaire et de la pluralité des mondes ? Il est l'auteur de plusieurs ouvrages : Odes mystiques, Quatrains, Le Livre du dedans : tous reflètent...

Le Livre de l’eternité (Djâvîd-Nâma) dont nous présentons la première traduction française, a été dédié par Mohammad Iqbal à son fils Djâvîd. Le nom de ce dernier signifie, en persan, « éternel ». Il existe donc une sorte de jeu de mots dans le titre même. Mais il s’agit en fait d’un voyage céleste, dans l’« Éternité retrouvée ». C’est donc à bon droit, croyons-nous, que nous avons gardé cette dénomination à ce long poème qu’on a appelé la « Divine Comédie » de L’...

L’unité absolue de l’existence occupe la première place dans la philosophie de l’Iran et chez les mystiques. Le caractère ésotérique de l’enseignement de certains penseurs et maîtres spirituels, a donné lieu à des interprétations multi-dimensionnelles. L’auteur a tenté d’étudier, de façon assez approfondie, ce courant de pensée, tel qu’il se présente tant chez les mystiques et les Soufis, que chez les philosophes. Il s’agit en fait d’un domaine peu connu en Occident, qui le considère — le ...