Leurs vies sont si inséparables qu’ils ont écrit leurs œuvres en écho les uns aux autres : entre Spinoza, Jellesz et Meyer, l’amitié est aussi forte, l’intimité aussi grande qu’entre Montaigne et La Boétie. Meyer a donné à Spinoza l’essentiel de sa physique ; Jellesz l’a introduit à une spiritualité faite de dialogues. À la mort de leur ami, ils publient un témoignage d’amitié jeté à la face de la mort et l’un des textes fondateurs du spinozisme. Ce texte sobre et pudique est la première a...

Que nous reste-t-il de la communauté? De ce qui a été pensé, voulu, désiré sous le mot de communauté? Il semble qu'il ne nous en reste rien. Ses mythes sont suspendus, ses philosophies sont épuisées, ses politiques sont jugées. On pourrait dire aussi: la communauté, c'était le mythe, c'était la philosophie, c'était la politique - et tout cela, qui est une seule et même chose, est fini. Ce livre essaie de dire ceci: il y a, malgré tout, une résistance et une insistance de la communauté. Il ...

L'acte de création repose-t-il sur une nécessité ? Et si oui, laquelle ? Si « créer, c'est jouir », de quelle nature est le désir qui préside à la naissance comme à l'amour des œuvres ? Telles sont les questions autour desquelles Paul Audi a choisi de rassembler dans ce livre, parfois léger et parfois grave, des essais composés par lui au cours des dix dernières années. En s'appuyant sur certains phénomènes (la pulsion, l'incarnation, le sexe, le désespoir, l'amour, l'esprit), l'auteur che...

Une personne très respectable, et digne de foi, s’il en fut jamais, m’ayant assuré que par le commerce qu’ilavait eu avec les Chinois lettrés, il avait appris que leurs sentiments sur la divinité étaient tels que jevais les exposer ; et m’ayant sollicité plusieurs fois de les réfuter, de manière néanmoins que je me servissedes vérités qu’ils reçoivent pour rectifier la fausse idée qu’ils ont de la nature de Dieu, je me suis cru dansune espèce d’obligation de lui...

Marx écrivit ces ouvrage dans le courant de l’hiver 1846-1847, alors qu’il résidait à Bruxelles. C’est une réponse à l’étude que Proudhon avait tait paraître en octobre 1846, sous le litre général de : Contradictions économiques, ou Philosophie de la misère. Comme on le voit dans sa correspondance avec Engels, Marx avait d’abord conçu sa réponse à Proudhon comme une brochure ; puis, à la rédaction, cette brochure est devenue un véritable volume. Marx l’écrivit en français ; les difficultés...

« J’attends la fin de l’impossible. » C’est ce que faisait dire Romain Gary, sous le nom d’Émile Ajar, au héros de Gros-Câlin. Dans cette nouvelle édition de La Fin de l’impossible, complétée de trois essais, pour la plupart inédits, Paul Audi s’interroge sur l’importance qu’il convient d’accorder à cette « attente », à cette « vive espérance », déjà en elle-même impossible, qui soutient de part en part l’œuvre de Gary comme elle soutient peut-être aussi l’existence de tout être humain. Po...

À la fin de ce livre s'il vous a livré sa substance, vous serez au commencement de nouveaux jours pour vous. « Copyright Electre »

Lorsqu’à la suite de la révolution française les coutumes locales et les privilèges des diverses provinces firent place à cette organisation régulière et uniforme qui réunit toute la France sous une même administration et dans une même hiérarchie, Paris devint l’unique centre de tous les pouvoirs et de tous les intérêts, et, par une conséquence presque nécessaire, de tout le mouvement littéraire et scientifique du pays. Les communautés religieuses vouées à la culture des lettres furent pro...