On le sait aujourd’hui, les fleuves ont une histoire. Pour la première fois, historiens, anthropologues, géographes, économistes, ingénieurs, conteurs et riverains reconstituent le Fleuve. Analysée du dedans et dans son rapport avec le monde, cette histoire du Rhin donne vie à ce qui fut seulement considéré par les historiens d’hier comme un obstacle, une frontière. Ainsi le Rhin, depuis qu’il émerge des brumes du mythe et de la légende, manifeste sa propension à sécréter les religions, à ...

La Question d’Orient demeure un des problèmes majeurs de l’époque contemporaine. Au-delà des perspectives politiques ou stratégiques traditionnelles, des intérêts nouveaux sont intervenus depuis le début du siècle ; parmi eux, le pétrole. Dans ce livre l’auteur définit et évalue la place que tient le pétrole dans la question d’Orient ; il expose aussi les méthodes d’implantation des trusts et les luttes qui ont opposé entre eux trusts et grandes puissances. Grâce à des sources inédites, il...

Le traité de Versailles mérite-t-il toutes les critiques qui lui ont été si souvent adressées, en France et hors de France ? Pour se former une opinion, il ne suffit certes pas de connaître les étapes des négociations soit entre les Alliés, soit entre les vainqueurs et le vaincu. C’est aux mentalités collectives et aux préoccupations des gouvernements qu’il faut demander les explications essentielles : les nationalismes ont été freinés par la fatigue des peuples par la crainte du bolchevis...

Au début de 1956, le parti communiste chinois appela les “Cent Fleurs” à s’épanouir et les “Cent Écoles” à rivaliser. Pendant plus d’un an la vie politique va se dérouler sous le signe de cette métaphore - le Parti semblait tolérer la diversité des styles dans les arts, les lettres, la culture. Que recouvrait ce mouvement qui devait être, pour la Chine, l’équivalent de la Renaissance italienne ? Comment a-t-il fonctionné et pourquoi a-t-il pris fin ; de quelle façon le régime a-t-il ensuit...

Si la France ne possède pas de mythologie qui lui soit propre, en raison de sa christianisation précoce et intense, elle possède cependant des mythes qui se manifestent sous des formes diverses : croyances, légendes, contes, pratiques et rites. Les rapports de ces formes entre elles sont multiples : les croyances topographiques sont sous-jacentes aux légendes, narrations à fonction étiologique qui ont un point d’articulation mythique dans le temps et l’espace ; les pratiques, rites et proh...

Comment expliquer à nos enfants le siècle qui vient de s'achever et l'héritage parfois douloureux qu'il nous a légué ? Comment rendre compte de la complexité des deux guerres mondiales, de la décolonisation, de la diversité des régimes politiques, de l'ambivalence des progrès économiques et sociaux ?En répondant à ces questions, Marc Ferro retrace le parcours d'un XXe siècle jalonné de tragédies et d'utopies, tout en nuances et en contradictions. Il évoque les grands événements qui...

Aux origines de notre temps... tel pourrait être le titre de ces leçons ; elles contribuent à faire comprendre les survivances de ces crises que le passé n’a pas résolues. Par conséquent, on trouve ici l’analyse des deux guerres mondiales, du communisme en URSS, de la colonisation, et de leur fin, mais on rend compte également de la faillite des idéologies, du retour des religions et, notamment, de l’islam, de la mondialisation des économies, des savoirs, des médias. Parallèlement à l’étud...

Faire de l’histoire, c’est souvent la rencontre d’une passion et d’un objet. Marc Ferro a choisi l’URSS. Depuis Nicolas II, à l’aube de la Révolution d’Octobre jusqu’à la société soviétique d’aujourd’hui. Sa passion ? Peut-être une certaine façon de ne pas se payer de mots, de refuser le piège des idéologies et des sources officielles. Bref, une tournure d’esprit qui le conduira à la rencontre de Fernand Braudel, puis à la direction de l’École des Annales. Dans ce livre, Marc Ferro dévoile...

L'Europe a-t-elle inventé la colonisation ? Pourquoi a-t-elle dominé une grande part du monde aux XIXe et XXe siècles ?Comment cela a-t-il été possible après les Lumières et la Déclaration des droits de l'homme ? Qu'est-ce que l'impérialisme ?Les peuples colonisés se sont-ils laissés faire ?Quel est le lien entre colonisation et esclavage ? Quelle a été l'ampleur du travail forcé ? Qui a protesté ? Et qu'est-ce qui a déclenché le mouvement de libération des peuples ...

" " Et d'abord, tu nous fais un bon récit, parce que, tu vois, sur Pétain, il faut qu'on puisse ensuite tout comprendre... "" Ces derniers propos de Fernand Braudel, juste avant sa mort, me laissèrent interloqué. Je n'imaginais pas que le pourfendeur de l'histoire événementielle me livrerait d'emblée ce commentaire. " Et n'hésite pas à reculer pour expliquer; plus tu recules dans le passé, mieux tu analyses. "" Pour expliquer Pétain, je commencerai en 1940, lorsque Paul Rey...

Tombées dans un oubli médiatique quasi complet après la Seconde Guerre mondiale et leur incorporation dans l’U.R.S.S., l’Estonie, la Lettonie et la Lituanie font beaucoup parler d’elles depuis quelques années. Ces trois Républiques Baltes connaissent en effet actuellement un développement massif de leurs mouvements nationalistes et ont entrepris de reconquérir leur souveraineté.

Le problème que pose Florence, oligarchique et médicéenne, est celui d’un organisme qui abandonne ses structures précédentes, — corporatives, communales, gothiques, chrétiennes —, pour s’en donner de nouvelles, — pré-capitalistes, étatiques, classicistes. Les historiens l’ont aperçu, mais ils n’ont pas encore essayé de saisir ou de le poser de façon synthétique. Changements économiques, mutation culturelle, essor artistique ont tour à tour attiré leur attention sans susciter nécessairement...