Ce sont de courtes histoires que l’on racontait autrefois lors de mariages ou de veillées. Patiemment collectés par Alexandre Afanassiev – le Grimm de l’Est –, ce sont bien plus que de simples récits merveilleux. Derrière les aventures impossibles, les baba- yaga et les dragons, se cache une sagesse populaire profonde.Ce choix de contes proposé dans une nouvelle traduction révèle une autre vision du monde, où le fantastique éclaire l’âme russe.

"Que s’est-il passé en Russie hier ?" se demandait Kojève en 1941 dans un livre longtemps enfoui qui vient d’être exhumé sous le titre de Sophia. "Que se passera-t-il en Russie demain ?" s’interrogeait en 1877 le père de la philosophie russe, Vladimir Soloviev, dans les Principes philosophiques de la connaissance intégrale, soucieux alors de découvrir la "parole" que la Russie devait lancer à la face du monde pour le transfigurer. Entre eux, il y eut la révolution et le tournant d’un siècl...

Ce livre qui arrive aujourd’hui à la lumière apporte un éclairage inédit sur une figure aussi légendaire que mystérieuse de la vie intellectuelle française du dernier siècle. On connaissait Kojève comme l’un des introducteurs de la pensée hégélienne en France par l’enseignement qu’il avait dispensé à l’École pratique des hautes études dans les années 1930. Un enseignement qui allait exercer une influence cruciale sur la philosophie d’après-guerre en raison de l’auditoire de choix qui le su...

Orphelin, héritier d’un important domaine, Tolstoï est un homme libre et un esprit fort. Or un esprit fort, c’est d’abord un esprit critique, pas seulement vis-à-vis de l’université (qu’il a abandonnée) ou des autorités (qu’il méprise), mais avant tout de sa propre personne. C'est donc un esprit créateur, à savoir créateur de soi-même. À dix-neuf ans, sans cadre ni contraintes, il aurait pu s’abandonner à l’amour du jeu et de la chair, dilapidant son héritage. Mais son Journal nous apprend...

Considéré parfois comme le malin génie ou le deus absconditus de la philosophie française d’après-guerre, tant ses leçons paradoxales et provocatrices auront attiré les brillants esprits d’alors (de Lacan à Queneau, en passant par Bataille, Merleau- Ponty et Michel Leiris), le jeune Kojève (1902-1968) s’inscrit pourtant d’abord dans la philosophie russe et ses débats. Et, parmi ces derniers, il y est souvent question de bouddhisme. La Russie, en effet, s’est toujours réfléchie comme une fr...

"La Ligne de partage des eaux de la pensée", œuvre unique en son genre, fait écho à la vie de Pavel Florenski (1882-1937). En effet, dans cet ouvrage audacieux et profondément original, on découvre la virtuosité d’un penseur qui associe intimement la science, la théologie, l’histoire de l’art, la littérature et la linguistique (autant de domaines où il aura particulièrement brillé) en un seul et même organisme. Pourtant, l’œuvre sera empêchée, heurtée, brisée et son auteur – fusillé en 193...