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Contrairement à ce que pensaient les philosophes du contrat social, nous ne sommes pas sortis de l’état de nature et ne le ferons jamais, quel que soit notre état de civilité. Non pas à cause du capitalisme, du sexisme, ou de l’addiction numérique, mais parce qu’aucun existant n’échappe à la nature. C’est aussi le cas des humains, dont les fonctionnements neurochimiques tout comme les pratiques sociales sont soumis à des mécanismes parfaitement naturels d’adaptation et d’habituation. Cepen...

L’ouvrage s’interroge sur la possibilité d’un nouveau despotisme lié à la dépossession et au rétrécissement des options personnelles résultant du microciblage commercial par des outils numériques, à la dictature des prédictions qui commandent les décisions économiques et sociales, et à l’ubiquité de la surveillance politique et policière. Il décrit une société dans laquelle la sollicitude publique et les sollicitations privées en vue d’influer sur les désirs et les craintes ont pris le pas...

Le projet d'une sociologie de l'esprit consiste à étudier les objets abstraits ou semi-abstraits que sont les actes, les sentiments, les relations et les qualités sociales : compliment, reproche, humiliation, jalousie, gratitude, subordination, alliance, bonté, cruauté, sans les réduire à autre chose qu'eux-mêmes, c'est-à-dire les pensées de leurs sujets. Cette démarche se présente comme une alternative possible aux théories culturelles, comme aux théories biologiques de l'esprit. Elle pro...

Comme des sujets accros aux drogues, les sociétés pourraient-elles devenir elles-mêmes « addictes » ? C’est-à-dire pathologiquement dépendantes de la recherche compulsive de certains biens, en dépit de ses conséquences nocives pour l’ensemble de la collectivité ? Si l’on en croit une critique ravageuse qui traverse toutes les productions culturelles, et en particulier le cinéma, c’est bien ce qui arrive aux démocraties libérales contemporaines : optimisation extrême des activités, course à...

On reparle du civisme, ce qui ne signifie pas qu’on le pense. Et pourtant, ce devrait être la première chose à faire, si l’on ne veut pas que les évidences du consensus (« les citoyens doivent avoir l’esprit civique ») l’emportent à trop bon compte sur celles de la critique (« l’appel à l’esprit civique est un masque de la domination »). Peut-on agir en société, sans faire légitimer son action par une communauté civile quelconque ? Et cette communauté légitimante se présente-t-elle toujour...

L’analyse de l’action est remise au premier plan par certains courants actuels de la philosophie et des sciences sociales. L’étude de la sémantique de l’action (intention, volonté, motif, désir, etc.) a fait apparaître le rôle important du langage dans la constitution du champ pratique. Elle a permis d’éclairer sous un jour nouveau les rapports entre langage ordinaire et analyse sociale. Cet ouvrage restitue l’état du débat suscité, en sciences sociales, par la prise en compte de la spécif...

Les discussions suscitées ces dernières années par les sciences cognitives ont remis au premier plan la question des rapports de la connaissance humaine à son environnement. De nombreux théoriciens ont supposé que la connaissance pouvait avoir des causes naturelles, au même titre que les autres phénomènes de la nature. Ce genre de supposition interpelle les sociologues car ils disposent d’une tradition théorique qui les conduit plutôt à défendre l’idée d’une autonomie de la culture et des ...