Engels explica los orígenes del proletariado como resultado de la Revolución Industrial. Describe sus diferencias con otras clases históricas pobres, su vida cotidiana precaria y miserable y su oposición a la clase propietaria o burguesía. Eventualmente, todas las personas deben caer inevitablemente en una clase social o en la otra, con la gran mayoría de la humanidad convirtiéndose en proletarios. Se presenta una solución: la abolición de la propiedad privada. Tal abolición es ahora posib...

En el primer texto (Introducción a ‘Dialéctica de la Naturaleza') Engels hace una repaso a la historia de las Ciencias Naturales. Ésta no es una sucesión de descubrimientos y teorías surgidas en ese momento, no se sabe por qué y sin relación alguna entre sí, sino una consecuencia del desarrollo de las fuerzas productivas y de la lucha de clases, vinculada al desarrollo de las relaciones de producción capitalistas y las revoluciones burguesas

El socialismo científico es el nombre con el que se busco distinguir al marxismo del revolucionario alemán Karl Marx y Friedrich Engels del resto de las corrientes socialistas existentes a mediados del siglo XIX, que por no incluir premisas teóricas-científicas son calificadas como socialismo utópico.

El socialismo científico es el nombre con el que se busco distinguir al marxismo del revolucionario alemán Karl Marx y Friedrich Engels del resto de las corrientes socialistas existentes a mediados del siglo XIX, que por no incluir premisas teóricas-científicas son calificadas como socialismo utópico.

La crítica de la religión recorre el conjunto de la obra de Karl Marx (1818-1883), desde los escritos juveniles hasta El capital. Más allá de sus inicios filosóficos, servirá para poner de manifiesto las insuficiencias de la emancipación política burguesa o desenmascarar el funcionamiento del capitalismo con el análisis del fetichismo de la mercancía. Las consideraciones de Walter Benjamin sobre la lógica religiosa del capitalismo otorgan a esta crítica una nueva vigencia

Escritos en diferentes contextos geográficos, histórico-sociales, políticos, culturales e idiomáticos, los tres textos incluidos tienen en común su condición de programas para la acción transformadora de la sociedad, sea esta la del capitalismo fortalecido de mediados del siglo XIX en Europa (Manifiesto Comunista, 1848, de Carlos Marx y Federico Engels), la de la América Latina de finales del mismo siglo en proceso de convertirse en patio trasero del emergente imperialismo yanqui (Nuestra ...

Hace más de siglo y medio que el Manifiesto Comunista vio la luz por primera vez como un fantasma que recorre el mundo. Sus páginas asombran por su vuelo y la fuerza de su contenido. Una idea central se devela desde el inicio de su lectura: en la historia escrita de la humanidad se da una permanente lucha de clases, la cual en determinados momentos desemboca en revoluciones sociales. Para Marx y Engels el proletariado al liberarse a sí mismo, a su vez, emancipa a la sociedad explotada; es ...

(Nota: Esta edición contiene el manifiesto comunista y un apartado final de lecturas quijotescas (ensayo, poesía y cartas) relacionadas con el tema de la libertad).SinopsisEl Manifiesto Comunista: un eco que resuena a través del tiempoEn las sombras del convulso siglo XIX, un eco inquietante resonó en toda Europa, anunciando la llegada de un espectro. Así comienza el Manifiesto del Partido Comunista, una obra maestra revolucionaria que surgió de las mentes intrépidas d...

Testigos excepcionales de su tiempo, Marx y Engels fueron periodistas natos. Sabían crear un estilo periodístico incisivo, culto y antisolemne, cuyo sarcasmo solía ser prácticamente demoledor para aquello o aquellos que eran objeto de sus críticas. Su realismo político en el análisis de los hechos es en ambos inflexible; no se permiten concesión alguna frente a la realidad. Reproducimos aquí una apretada selección de sus escritos periodísticos, considerando en lo fundamental aquellos que t...