Alors que les critiques dans le domaine culturel existent depuis longtemps et nous éclairent sur les qualités – mais aussi les défauts – d’œuvres artistiques, ceux qu’on pourrait appeler les « critiques de science » sont moins répandus et souvent éclipsés par les communicateurs scientifiques, qui font surtout de la vulgarisation. Or, tout comme on peut apprécier la critique culturelle, il est possible d’apprécier des analyses critiques des sciences, analyses qui visent non seulement à mieu...

Galilée a révolutionné notre manière de voir les planètes. Toutefois, la science, elle, se fait non pas dans le vide sidéral, mais sur terre, parmi les humains. Tout astronome de génie qu’il fût, Galilée était en même temps un homme d’affaires, un politique, un mari et un père. Il est fort à parier qu’il a consacré beaucoup plus de temps à cajoler les grands de ce monde, à se défendre devant ses ennemis, à se livrer à des commerces petits et grands, et à fréquenter des artistes qu’à observ...

Cet essai est né d'une interrogation : comment expliquer le retour en force, depuis les années 1980-1990, de la question des relations entre science et religion et des appels au « dialogue » entre ces deux domaines pourtant si éloignés par leurs objets et leurs méthodes ? L'historien des sciences Yves Gingras analyse d'abord les limites théologiques de l'autonomie de la recherche scientifique au XVIIe siècle. Il retrace ensuite la longue histoire allant de la condamnation de Galilée pour h...

Aristote, Euclide, Archimède, Ptolémée ou encore Galien ont inauguré une tradition scientifique qui a fait référence jusqu’aux années 1600. Mais à partir de cette date, de nouveaux instruments permettant de voir des objets jusqu’alors invisibles à l’œil nu (télescope, microscope...) donnent aux savants la possibilité de faire des mesures et des expériences de façon beaucoup plus systématique. La révolution scientifique «?moderne?» est en marche?! Or, depuis 1800, les disciplines et les spé...

Comment le savoir scientifique se constitue-t-il ? Y a-t-il des facteurs sociaux et culturels qui favorisent le développement des sciences ? Quelles institutions accompagnent ou freinent ce développement ? Comment travaillent les savants ? Comment valident-ils leurs connaissances ? Pourquoi y a-t-il des controverses ? En se penchant sur les rapports entre science et société, les sociologues des sciences ont interrogé la manière dont la connaissance scientifique se construit. Loin de la fig...

Fondée en 1923, l’Association canadienne-française pour l’avancement des sciences (Acfas) est maintenant centenaire. Cet ouvrage propose en quelque sorte la biographie de cette institution unique au Canada qui a joué un rôle central dans la formation de la communauté scientifique québécoise et plus largement dans l’histoire du Québec moderne. Il met en évidence le travail accompli par une génération de pionniers – les Léo Pariseau, Marie-Victorin et Jacques Rousseau – et poursuivi depuis p...

Le 5 mars 1616, un décret de la Congrégation de l’Index annonçait officiellement la condamnation des idées de Copernic sur le mouvement de la Terre. Cette censure ecclésiastique est devenue l’emblème d’une négation de l’autonomie de la recherche scientifique par les dogmes religieux. Aujourd’hui, la question des relations entre sciences et religions et des appels au « dialogue » entre ces deux domaines pourtant si éloignés par leurs objets et leurs méthodes refait surface.Le thème du confl...

La publication, en 2018, des Lettres biologiques de Marie-Victorin a fait figure de révélation. Dans ces missives qu’il a adressées à son assistante d’alors, Marcelle Gauvreau, de 1933 à 1944, on voit le grand scientifique aborder un champ d’études nouveau, la sexualité, à une époque où la morale dominante rendait impensable toute discussion publique sur le sujet.Pour des raisons de droits, les réponses de Marcelle Gauvreau n’ont été publiées que l’année suivante, en 2019, sous le ...

Automne 2015. Marie-Ève Maillé est invitée à témoigner comme experte dans une action collective contre le projet éolien de l’Érable, dans le Centre-du-Québec, dont elle a étudié les impacts sociaux dans le cadre de son doctorat. En acceptant l’invitation des citoyens, la jeune diplômée de l’UQAM est loin de se douter des péripéties judiciaires qui l’attendent...Visée par une ordonnance de la cour qui la force à remettre certains documents à l’entreprise, Marie-Ève Maillé décide de ...

La publication, en 2018, des Lettres biologiques de Marie-Victorin visait à faire connaître la réflexion de ce grand penseur sur la sexualité humaine. Elle se voulait une contribution à l'histoire de la sexualité au Québec pendant l'entre-deux-guerres de même qu'à l'histoire de la vie religieuse. La réception très positive et même enthousiaste de ces lettres d'une grande qualité intellectuelle, historique, mais également littéraire a aussi contribué à faire découvrir les qualités personnel...

Avec ce volume, les Éditions du Boréal rendent accessibles au grand public un ensemble de textes inédits du frère Marie-Victorin. Ces textes, que le scientifique nommait lui-même ses « lettres biologiques », sont tirés d'une correspondance qu'il a entretenue pendant plus de dix ans, de 1933 à 1944, avec celle qui était son assistante à l'Institut et au Jardin botaniques de Montréal, Marcelle Gauvreau. Formant un tout cohérent, ils contiennent ses réflexions et enquêtes sur la sexualité. On...

Qu’aurait pensé Pierre Bourdieu des mouvements étudiants de 2012? Que peut-nous révéler le biopouvoir de Foucault sur la gestion des personnes les plus vulnérables pendant la pandémie? Comment le phénomène de la revendication du statut de victime fait-il écho aux travaux sur la morale de Nietzsche? La série « Le Devoir de philo », publiée par Le Devoir depuis 2006, permet deux fois par mois aux lecteurs d’avoir accès à des auteurs qui observent l’actualité à la lumière des écrits de penseu...